Временска линија карипског прахисторија

Најранији докази о кретању људи на карипским острвима датирају око 4000. године пре нове ере. Археолошки докази потичу са налазишта на Куби, Хаитију, Доминиканској републици и Малим Антилама. То су углавном камени алати слични онима са полуострва Јукатан, што сугерише да су ови људи мигрирали из Централне Америке. Алтернативно, неки археолози такође проналазе сличности између ове камене технологије и северноамеричке традиције, што сугерише кретање са Флориде и са Бахама.

Ови први су били ловци-сакупљачи који су морали да промене свој животни стил прелазећи са копна у острвско окружење. Сакупљали су шкољке и дивље биљке и ловили животиње. Многе карипске врсте су изумрле након овог првог доласка.

Важне локације овог периода су Левиса роцксхелтер, Фунцхе Цаве, Себоруцо, Цоури, Мадригалес, Цасимира, Мордан-Баррера и Банвари Траце.

Нови колонизациони талас догодио се око 2000. године пре нове ере. У овом периоду људи су стигли до Порторика и догодила се велика колонизација Малих Антила.

Ове групе су се преселиле у Мале Антиле из Јужне Америке и они су носиоци такозване Ортоироид културе, датирају између 2000. и 500. године пре нове ере. То су још увек били ловци који су користили обалне и земаљске ресурсе. Сусрет ових група и потомака изворних миграната створио је и повећао културну двострукост на различитим острвима.

Важне локације овог периода су Банвари Траце, Ортоире, Јолли Беацх, Крум Баи, Цаио Редондо, Гуаиабо Бланцо.

Саладоидна култура добила је име по месту Саладеро у Венецуели. Људи који носе ову културну традицију доселили су се из Јужне Америке на Карибе око 500. године пре нове ере. Имали су другачији начин живота од људи који већ живе на Карибима. Они су живели на једном месту током целе године, уместо да се сезонски селе, и градили су велике комуналне куће организоване у села. Конзумирали су дивље производе, али и узгојене културе маниоц, која је била припитомљена хиљадама година раније у Јужној Америци.

Оно што је најважније, они су произвели различиту врсту керамике, фино украшену заједно са другим занатским радовима, као што су кошаре и перјарски радови. Њихова уметничка продукција подразумевала је изрезбарене људске и животињске кости и лобање, накит израђен од шкољки, седеф и увезен тиркизно.

Брзо су се кретали кроз Антиле, стигавши до Порторика и Хаитија / Доминиканске републике за 400 Б.Ц.

Развиле су се велике заједнице и многа налазишта Саладоида вековима су заузимали, генерацију по генерацију. Њихов животни стил и култура мењали су се како су се носили са променом климе и окружења. Острвски пејзаж се такође променио због рашчишћавања великих површина за обрађивање. Маниок је био њихов главни спој, а море је имало кључну улогу, а кануи су повезивали острва са јужноамеричким копном за комуникацију и трговину.

Важна места Саладоида укључују: Ла Хуеца, Хопе Естате, Трантс, Цедрос, Пало Сецо, Пунта Цанделеро, Сорце, Тецла, Голден Роцк, Маисабел.

Између 600. и 1200. године, у карипским селима настао је низ друштвених и политичких разлика. Овај процес би у коначници довео до развоја челних држава Таино-а са којима су се сусрели Европљани у 26. веку. Између 600. и 900. године, у селима још увек није било изражене социјалне диференцијације. Али велики раст броја становника, заједно са новим миграцијама на Великој Антили, посебно на Јамајци, која је први пут колонизована, донела је низ важних промена.

На Хаитију и Доминиканској републици била су распрострањена потпуно седећа села заснована на пољопривреди. За њих су била карактеристична својства попут игралишта за лоптеи велика насеља распоређена око отворених плаза. Дошло је до интензивирања пољопривредне производње и појавили су се артефакти попут троструких показивача, типичних за каснију Таино културу.

Коначно, типичну саладоидну керамику заменио је једноставнији стил назван Остионоид. Ова култура представља спој саладоида и раније традиције која је већ присутна на острвима.

Таино култура настала је из горе описаних традиција. Уследило је рафинирање политичке организације и вођства које је на крају постало оно што знамо као историјска Таино челништва са којима су се срели Европљани.

Традицију Таиноа карактерисала су већа и бројнија насеља, са кућама организованим око отворених плаза, које су биле фокус друштвеног живота. Игре са лоптом и игралишта са лоптом били су важан религијски и друштвени елемент. Они су расли памук за одећу и били су рађени дрвопрерађивачи. Разрађена уметничка традиција била је пресудан део њиховог свакодневног живота.

Важне Таиносове локације укључују: Маисабел, Тибес, Цагуана, Ел Атадијизо, Цхацуеи, Пуебло Виејо, Лагуна Лимонес.

Овај унос у глосар део је водича за Абоут.цом за Карипску историју и Археолошки речник.

Вилсон, Самуел, 2007, Археологија Кариба, Светска археолошка серија у Цамбридгеу. Цамбридге Университи Пресс, Њујорк

Вилсон, Самуел, 1997, Кариби пре европског освајања: А хронологија, ин Таино: Предколумбијска уметност и култура са Кариба. Ел Мусео дел Баррио: Монацелли Пресс, Нев Иорк, уредили Фатима Берцхт, Естрелла Бродски, Јохн Алан Фармер и Дицеи Таилор. Стр. 15-17