Најпознатији по популарним авантуристичким причама (Острво блага, киднапован, мајстор Баллантрае) и проучавање зла у Чудан случај доктора Јекилл-а и Мр. Хиде-а, Роберт Лоуис Стевенсон је такође био значајан песник, писац кратких прича и есејиста. Аутор рођених Шкота провео је већи део свог одраслог живота путујући, здраво клима док се коначно није насељавао на Самои 1889. године. Тамо је живео на свом имању Валима до смрти у 44. години.
Стевенсон још није био познати писац 1877. године када је компоновао "Извињење за беспослице" (који, рекао је, "заиста одбрана Р.Л.С.-а"), али његови дани беспослености су ускоро требали доћи крај. Само годину дана након што је у писму мајци написао, "Како је то заузето? Добро ми иде. Било је добро што сам написао 'Идлере' када сам то учинио; јер сам сада најпрометнији господин у хришћанству. "
Након што прочитате Стевенсонов есеј, можда ћете сматрати вредним да упоредите "Извињење за нераднике" са три друга есеја из наше збирке: "У похвале беспослености," Бертранд Русселл; "Зашто се просјаци презиру?" Аутор: Георге Орвелл; и "На лењост", Цхристопхер Морлеи.
Извињење за беспослене Аутор: Роберт Лоуис Стевенсон
БОСВЕЛЛ: У стању мировања постајемо уморни.
ЈОХНСОН: То је, господине, зато што су други заузети, ми желимо друштво; али да смо мирни, не би се све више уморио; сви бисмо се требали забављати. "
1 Управо сада, када је свако везан, под болом декрета у одсуству којим их осуђује лесе-погледање, бавити се неком уносном професијом и радити у њој са нечим далеко од ентузијазма, криком од супротна забава, која је задовољна кад их има довољно, и у међувремену воли да гледа и ужива, ужива у мало храбрости и гасцонаде А ипак то не би требало бити. Такозвана идлезија, која се не састоји у томе да не радимо ништа, већ чинимо много тога што није препознато догматске формулације владајуће класе, има тако добро право да изнесе свој положај као индустрија себе. Признаје се да присуство људи који одбију да учествују у великој хендикеп трци за шест комада, истовремено представља увреду и негодовање за оне који то чине. Фини момак (као што видимо толико) узима одлучност, гласа за шест пептика и изразито је наглашен Американизам, то "иде" за њих. И док такав један мучно плута низ пут, није тешко разумети његову огорченост, када опажа хладне особе на ливадама поред пута, лежећи марамицом преко ушију и чашом на свом лакат. Александра је дирнут на врло деликатном месту због непоштовања према Диогену. Где је била слава да су узели Рим због ових бурних варвара, који су се сипали у сенатску кућу, и затекли очеве како седе тихи и непомични од свог успеха? Болело је што сте радили и скидали напорне врхове брда, а кад све буде завршено, пронађите човечанство равнодушним према својим достигнућима. Отуда физичари осуђују нефизичко; финансијери имају само површну толеранцију за оне који мало знају о залихама; књижевне особе презиру неписмене, а људи свих потрага комбинирају се да би омаловажили оне који их немају.
2 Али иако је ово једна потешкоћа предмета, она није највећа. Не би могли да те стрпају у затвор због разговора против индустрије, али можеш да те пошаљу у Ковентри ако причаш као будала. Највећа тешкоћа код већине испитаника је да их раде добро; стога вас молим да запамтите да је ово извињење. Сигурно је да се много тога може разборито тврдити у корист марљивости; само што се може рећи против тога, и то је оно што сада морам да кажем. Навести једну расправа није нужно бити глух за све остале, а то што је човек написао књигу путовања у Црној Гори, није разлог зашто никад не би био у Рицхмонду.
3 Сигурно је несумњиво да би људи требали добро да раде у миру. Јер, ту и тамо Лорд Мацаулаи може побјећи од школског почасти са свом памећу о њему, већини дјечака плати тако драге за своје медаље да више никада не би пуцали у ормар и започели свет банкротирао. И исто важи за све време када момак васпитава себе или трпи друге да га образују. Мора да је био веома глупи стари господин који се обратио Јохнсону у Окфорду овим речима: "Младићу, марљиво проучите своју књигу сада и стекните залихе знања; јер кад те наиђу године, схватићеш да ће гледање књига бити само неугодан задатак. "Чини се да стари господин није знао да поред многих других ствари читање постају неугодни, а ни неколико њих постаје немогуће, у време када човек мора да користи наочаре и не може да хода без штапа. Књиге су на свој начин довољно добре, али представљају моћну крвну замену за живот. Чини се штета сједити попут даме Схалотта, загледати се у огледало, с леђима окренутим у читавој ужурбаности и гламура стварности. А ако човек чита врло тешко, као стари анегдота подсећа нас, имаће мало времена за размишљање.
4 Ако се осврнете на сопствено образовање, сигуран сам да нећете сажалити пуне, живописне, поучне сате занимљивости; радије бисте отказали нека неспутана раздобља између спавања и буђења у настави. Са своје стране похађао сам у то време доста предавања. Још се сјећам да је предење врха случај кинетичке стабилности. И даље се сјећам да Емпхитеусис није болест, нити Стиллициде злочин. Али иако се не бих волио одвојити са таквим биљешкама науке, не постављам их у исту трговину као извесним другим квотама и крајевима до којих сам ушао на отвореној улици док сам се играо у кретену.
5 Ово није тренутак за дилање на оно моћно место образовања, које је била омиљена школа Дицкенс и Балзаца, а годишње се испоставља да су многи славни мајстори у науци о аспектима живота. Довољно је рећи ово: ако момак не учи на улици, то је зато што нема наставни факултет. Нити је путник увек на улицама, јер ако жели, може отићи ван уређених предграђа у земљу. Могао би се нагнути на неку гомилу јоргована преко опекотине и пушити безброј цеви како би на камење натапао воду. У густини ће певати птица. И тамо ће можда пасти у вену љубазне мисли и ствари сагледати у новој перспективи. Зашто, ако ово није образовање, шта је? Можемо замислити да је г. Ворлдли Висеман приговорио таквом и оном разговор што би требало да уследи:
"Како сада, младићу, шта си овде?"
"Заиста, господине, олакшавам се."
"Није ли ово час предавања? и зар не бисте требали марљиво трошити своју Књигу, да бисте до краја стекли знање? "
"Не, али тако и ја пратим након учења, по вашем допусту."
"Учим, куотха! Након које моде, молим те? Да ли је то математика? "
"Не, да будем сигуран."
"Да ли је то метафизика?"
"Ни то."
"Да ли је то неко? Језик?"
"Не, то није језик."
"Да ли је то трговина?"
"Нити трговина."
"Зашто, онда, шта није?"
"Заиста, господине, како ће ускоро доћи време да одем на ходочашће, волио бих да приметим шта се обично ради код људи у мом случају, и где су најгрубљи Слауци и Дебеле на путу; као и начин на који особље пружа најбољу услугу. Штавише, лежим овде, под овом водом, да научим из срца да научим лекцију коју мој учитељ научи да зовем мир или задовољство. "
6 Након тога господин Ворлдли Висеман био је много опчињен страшћу, и тресући свој штап с врло претњивим изразом лица, избио је на ово мудро: "Учимо, Тхаха!" рекао је; "Ја бих све људе рушио!"
7 И тако би кренуо својим путем, истрчавши своју кравату шкробом шкроба, попут пуретине, кад рашири перје.
8 Ово је, господина Висемана, заједничко мишљење. Чињеница се не зове чињеница, већ трач, ако не спада у једну од ваших сколастичких категорија. Истрага мора бити у неком признатом правцу, са именом које треба проћи; или иначе уопште не распитујете, само се опуштате; а радна кућа је превише добра за вас. Претпоставља се да се све знање налази на дну бушотине, или на другом крају телескопа. Саинте-Беу, како је одрастао, доживљавао је свако искуство као једну велику књигу, у коју ћемо проучавати неколико година; и чинило му се свима једно да ли би требало да читате у поглављу кк., које је диференцијално рачунање, или у поглављу кккик., које чује свирање бенда у вртовима. У ствари, интелигентна особа, која гледа из очију и слуша у ушима, са а осмех на његовом лицу све време добиће више истинског образовања од многих других у херојском животу бдијења. Сигурно је да ће се на врховима формалне и марљиве науке наћи неко хладно и сухо знање; али све је око вас, и због проблема са погледом, стећи ћете топле и палпаве животне чињенице. Док други пуне своју меморију гомилу од речи, од којих ће половина заборавити пре него што недеља буде напољу, ваш путник ће можда научити неке корисне уметност: да играте загонетку, да знате добру цигарету или да говорите са лакоћом и могућностима свим врстама мушкарци. Многи који су "марљиво пливали своју књигу" и знају све о некој другој грани или другој прихваћеној науци, излазе из проучите древним понашањем попут сове и доказајте се сувим, сточастим и диспептичним у свим бољим и светлијим деловима живот. Многи чине велико богатство, који до краја остају подмукли и патетично глупи. А у међувремену иде идиот који је започео живот заједно са њима - по вашем допусту, другачија слика. Имао је времена да се побрине за своје здравље и расположење; био је много на отвореном, што је од свих ствари и тело и ум најсвечаније; и ако никада није прочитао велику Књигу на врло репризираним местима, уронио је у њу и прескочио је до одличне сврхе. Може ли студент не приуштити неке хебрејске коријене, а пословни човјек неке своје пола круне, за удио у беспосличном познавању живота уопште и умјетности живљења? Не, и нерадник има други и важнији квалитет од овога. Мислим на његову мудрост. Онај ко је много гледао на дјетињасто задовољство других људи у њиховим хобијима, сматрат ће своје само врло ироничан задовољење. Он се неће чути међу догматистима. Он ће имати велику и цоол помоћ за све врсте људи и мишљења. Ако не открије истине ван пута, идентификоваће се са не баш горућом неистином. Његов пут води га обилазницом, не баш посећеном, али врло равномерном и пријатном, која се зове Обична трака и води до Белведера здравог разума. Одатле ће заповједити пријатним, ако не и веома племенитим изгледом; и док други гледају Исток и Запад, Ђаво и Излазак Сунца, он ће сигурно бити свестан својеврсног јутарњег сата све сублунарне ствари, са војском сенки које се крећу брзо и у више различитих праваца према великој дневној светлости Вечност. Сенке и генерације, лепршави доктори и ратоборни ратови пролазе у крајњу тишину и празнину; али испод свега тога, човек може видјети кроз прозоре Белведере много зеленог и мирног пејзажа; много салона са ватром; добри људи који су се смејали, пили и водили љубав као и пре потопа или француске револуције; а стари пастир прича своју причу испод глога.
9 Ектреме заузетости, било да је у школи или на факултету, кирк или тржиште, симптом је недостатне виталности; а факултет за беспосленост подразумева католички апетит и снажан осећај личног идентитета. Постоје неке врсте мртвих-живих, хацкедед људи, који су једва свесни живота, осим у вршењу неке конвенционалне окупације. Доведите ове људе у земљу или их поставите на брод, и видећете како они стоје за својим столом или за студију. Они немају радозналости; не могу се препустити случајним провокацијама; не уживају у вежбању својих способности ради себе; а уколико их Нужност не постави штапом, чак ће и мирно стајати. Није добро разговарати с таквим људима: они не може буди беспослен, њихова природа није довољно издашна; и пролазе те сате у својеврсној коми која није посвећена бесном гомилању у млину за злато. Кад не захтевају да иду у канцеларију, када нису гладни и немају смисла да пију, цео свет који дише је празан за њих. Ако морају да чекају сат времена на воз, упадају у глупи транс са отвореним очима. Да бисте их видели, претпоставили бисте да нема шта да се погледа и са ким да се разговара; могли бисте замислити да су парализовани или отуђени: а ипак је врло вероватно да су на свој начин напорни радници и да имају добар вид за пропуст у делу или заокрет на тржишту. Били су у школи и на факултету, али све време су гледали медаљу; они су ишли по свету и помешали се са паметним људима, али све време су размишљали о својим стварима. Као да човекова душа није премала за почетак, они су патуљкали и сужавали свој живот свим радом и без играња; док су овде четрдесетак, са безброј пажње, ума празног од читавог материјала за забаву и ниједна мисао не трља о другу док чекају воз. Пре него што је сакрио кревет, можда се попео на кутије; кад му је било двадесет година, зурио би у девојке; али сада је цев извучена, кутија за прање и мој господин седи усправно на клупи, с ожалошћеним очима. То ме не привлачи као успех у животу.
10 Али не само особа која пати од својих заузетих навика, већ и његова супруга и деца, његовим пријатељима и везама, па све до оних људи са којима седи у железничкој кочији или у омнибус. Вечна преданост ономе што човек назива својим послом треба одржати само вечним занемаривањем многих других ствари. И ни на који начин није сигурно да је човеков посао најважнија ствар коју мора да ради. Непристрасној процени учиниће се јасним да многи мудри, најдосаднији и најдосаднији делови који треба да буду коју играју у Позоришту живота испуњени су угледним извођачима и пролазе међу светом уопште, као фазе беспосленост Јер у том Позоришту нису само ходајућа господа, певаће коморице и марљиви играчи у оркестру, већ они који гледају и пљешћу рукама са клупа, заиста играју улогу и испуњавају важне канцеларије према генералу резултат.
11 Нема сумње да сте веома зависни од бриге о вашем адвокату и берзанском посреднику, о чуварима и сигналисти који вас брзо преносе с места на место и полицајци који шетају улицама по ваше заштита; али зар у вашем срцу нема размишљања о захвалности за неке друге доброчинитеље који вас усмере када вам падну на пут или зачините своју вечеру добрим друштвом? Пуковник Невцоме помогао је да изгуби новац свог пријатеља; Фред Баихам је имао ружан трик да позајми мајице; а ипак су били бољи људи међу господином Барнесом. И премда Фалстафф није био ни тријезан ни јако искрен, мислим да бих могао именовати једног или два дугостраначка Бараба, без којих би свет могао и боље. Хазлитт спомиње да је био разумнији према Нортхцоте-у, који му никада није учинио нешто што би могао назвати услугом, него целом кругу његових демонстративних пријатеља; јер је сматрао да је добар пратилац изразито највећи доброчинитељ. Знам да на свету постоје људи који не могу да се осећају захвалним ако им то није учињено по цијену бола и потешкоћа. Али ово је чудесна диспозиција. Човек вам може послати шест листова папира покривених најзабавнијим трачевима, или можда прођете пола сата пријатно, можда и профитабилно, током чланак његов; Мислите ли да би служба била већа, да је он написао рукопис у крви свога срца, налик на компакт са ђаволом? Стварно мислите да бисте се требали више посветити свом дописнику, ако вас је он цијело вријеме проклињао због вашег непристојности? Уживања су кориснија од дужности, јер, као што је квалитет милосрђа, они се не оптерећују и већ се двапут блебетају. Увек мора бити два на пољубац, а може бити и резултата у шали; али где год постоји елемент жртвовања, наклоност се даје с болом, а међу великодушним људима примљена је са збрком.
12 Не постоји дужност коју толико подценимо као дужност да будемо срећни. Срећни, сејемо анонимне бенефиције по свету, које остају непознате чак и нама самима, или када се обелодане, никога не изненађују толико као доброчинитеља. Пре неки дан, разбацани, босоноги момак истрчао је улицом по мермерима, са тако ведрим ваздухом да је сваки који је прешао у добар хумор; једна од тих особа, избачена из више него обично црних мисли, зауставила је малог и дала му нешто новца ова примедба: "Видите шта понекад изгледа као да сам задовољан." Ако је раније изгледао задовољан, сада би изгледао и задовољан и мистифициран. Са своје стране, оправдавам то охрабрење насмејане а не сузне деце; Не желим да плаћам сузе нигде осим на бини; али ја сам спреман да се бавим у великој мери супротном робом. Срећног мушкарца или жену је боље наћи него нота од пет фунти. Он или она зраче фокусом добре воље; а њихов улаз у собу као да је упаљена још једна свећа. Не треба нас брига да ли могу доказати четрдесет седми приједлог; они чине бољу ствар од тога, они практично демонстрирају велику теорему исправности живота. Сходно томе, ако особа не може бити сретна, а да не остане у стању мировања, треба да остане. То је револуционарни пропис; али захваљујући глади и радној кући, није лако злоупотребити; и у практичним границама, то је једна од неспорних истина у целом Моралном делу. За тренутак погледајте једног од својих марљивих другова. Сеје журбу и жање пробаву; он ставља велику активност на интерес и прима велику меру нервног заноса заузврат. Или се у потпуности одсуђује из заједништва, и живи запуштену гарнитуру, са папучама од тепиха и оловком са тинтама; или дође међу људе брзо и огорчено, у контракцији целог свог нервног система, да испразни темперамент пре него што се врати послу. Није ме брига колико и како добро ради овај момак је зла особина у туђим животима. Били би сретнији да је он мртав. Они би могли лакше без његових услуга у Кружна канцеларија, него што могу поднијети његове превртљиве духове. Отровао је живот у доброј глави. Боље је да га бег из руке превари, него да га свакодневно прогони ујак.
13 И о чему се, у име Бога, ради све ово? Због чега они утјечу на сопствени и туђи живот? Да човек треба да објави три или тридесет чланака годишње, да треба да заврши или не заврши свој сјајни алегоријски слика су питања која мало занимају свет. Животни редови су пуни; и иако падне хиљаду, увек има неких који ће кренути у окршај. Кад су Јоан оф Арц рекли да би требало да ради код куће радећи на женском раду, одговорила је да има доста да се заврти и опере. И тако, чак и са својим ретким поклонима! Кад је природа "толико неопрезна у једном животном животу", зашто би се сами уклапали у фантазију да је наш властити од изузетног значаја? Претпоставимо да је Схакеспеареу ноћу тамна ноћ у резерватима сер Тхомаса Луција ударио главу по глави махали на боље или горе, бацач је отишао у бунар, кошу у кукуруз, а студент у његов књига; и нико није био мудрији од губитка. Не постоје многи радови, ако погледате алтернативу у целости, која вреде цену килограма дувана човеку ограничених средстава. Ово је отрежљиви одраз за оне који су поносни на наше земаљске испразности. Чак и дубакониста, ако узме у обзир, не може наћи велики разлог за личну храброст у фрази; јер иако је дуван изванредан седатив, особине потребне за малопродају саме по себи нису ни ретке ни драгоцене. Јао и јао! можете узети како хоћете, али услуге ниједног појединца нису неопходне. Атлас је био само господин с продуженом ноћном мором! А ипак видите трговце који одлазе и раде на велико богатство, а одатле на стечајни суд; писци који настављају писати по малим чланцима док њихов темперамент није крст за све који долазе око њих, као да би фараон требао поставити Израелце да уместо пирамиде направе иглу; и фини младићи који раде у паду и отјерани су у чаршију са бијелим шљокицама. Не бисте ли претпоставили да је Мајстор церемоније ове људе прошаптао, обећање о некој важној судбини? и да је овај млаки метак на којем играју своје фарсе био биков поглед и средиште читавог универзума? А ипак није тако. Крајеви за које одају своју непроцењиву младост, за све што знају, могу бити химерични или штетни; слава и богатство које очекују никада неће доћи или их могу учинити равнодушним; а они и свет у коме обитавају толико су незнатни да ум замрзне при тој мисли.
* „Извињење за идлерс“, Роберта Лоуиса Стевенсона, први пут се појавило у јулијском броју 1877. године Цорнхилл Магазине а касније је објављена у Стевенсоновој збирци есеја Виргинибус Пуерискуе и други радови (1881).