Дефиниција и примери епидектичке реторике

Епидектичка реторика (или епидеиктички ораториј) је церемонијалан дискурс: говор или писање која хвали или криви (некога или нешто). Према Аристотелу, епидеиктичка реторика (или епидеиктички ораториј) је једна од три главне гране реторика.

Такође познат као демонстративна реторика и свечани дискурс, епидектичка реторика укључује сахрану орације, осмртнице, дипломирање и пензионисање говора, препоручна писмаи номиновање говора на политичким конвенцијама. Шире интерпретирано, епидектичка реторика може обухватати и литерарна дела.

У својој недавној студији епидектичке реторике (Епидектичка реторика: испитивање улога древне похвале, 2015), Лаурент Пернот напомиње да је још од времена Аристотела, епидеицтиц је „слободан појам“:

Поље епидеиктичке реторике изгледа нејасно и набијено слабо решеним нејасноће.

Етимологија
Од грчког „погодно за приказивање или показивање“

Изговор: е-пи-ДИКЕ-крпељ

Даниел Вебстер у похвале Јохна Адамс-а и Тхомаса Јефферсона:
"Адамс и Јефферсон, рекао сам, више нису. Као људска бића, то заиста и нису више. Они више нису, као 1776. године, смели и неустрашиви заговорници независности; не више, као у наредним периодима, шеф владе; нити више, као што смо их недавно видели, остарели и часни предмети дивљења и поштовања. Они више нису. Они су мртви. Али колико је мало тога великог и добра који може умрети! У своју земљу још увек живе и живе заувек. Они живе у свему што одржава памћење људи на земљи; у забележеним доказима о њиховим сјајним делима, у потомству њиховог интелекта, у дубоко угравираним линијама јавне захвалности, у поштовању и почастима човечанства. Живе по њиховом примјеру; и они живе, наглашено и живјеће, под утицајем који сада имају њихов живот и труд, принципи и мишљења вежбати и наставиће да се вежба на пословима мушкараца, не само у својој земљи, већ и широм цивилизираних свет. "

Опрах Винфреи'с Еулоги за Роса Паркс:
"И данас сам овде да вам кажем последње хвала, сестро Роса, што сте сјајна жена која је ваш живот користила за служење, за служење свима нама. Тог дана када сте одбили да одустанете од места у аутобусу, ви, сестро Роса, променили сте путању мог живота и живота многих других људи на свету.
"Не бих данас стајала овде нити стојим тамо где стојим сваки дан да није одлучила да седне.. .. Да није одлучила да каже да нећемо - не бисмо се преселили. "
(Опрах Винфреи, Еулогија за Роса Паркс, 31. октобар 2005.)

Уверивање и епидектичка реторика:
"Реторичка теорија, проучавање уметности убеђивање, одавно је морао схватити да постоје многи књижевни и реторички текстови у којима реторика нема за циљ директно препричавање, а њихова анализа је одавно проблематична. Да би категоризирао говоре који су усмерени на похвале и кривице, а не на доношење одлука, говоре попут погребне изреке и енкомије или панегирике, Аристотел је осмислио технички израз 'епидеицтиц. ' Може се лако проширити и на књижевне и теоријске текстове уколико они такође немају за циљ директно убеђивање. "
(Рицхард Лоцквоод, Читаочева слика: Епидектичка реторика у Платону, Аристотелу, Босуету, Рацину и Пасцалу. Библиотека Дроз, 1996)

Аристотел о епидектичкој (церемонијалној) реторики:
"Свечано оратор се, правилно речено, односи на садашњост, јер се сви мушкарци хвале или криве с обзиром на стање ствари постоје у то време, мада им је често корисно подсетити се прошлости и нагађати будућност. "
(Аристотел, Реторика)

Цицерон о епидектицким изрекама:
"[Епидеицтиц орације се] производе као прикази, као што је то, за задовољство које ће им пружити, класа која садржи еулогије, описе и историје, опомене попут Панегириц Изократа и слично орације од многих од Софисти... и све друге говоре који нису повезани са биткама у јавном животу.. .. [Епидектички стил] препушта се уредности и симетрији реченица, и дозвољено је да користи добро дефинисана и заобљена раздобља; орнаментика је извршена по заданој мери, без покушаја прикривања, већ отворено и пажљиво.. ..
"Тада епидектичка изрека има сладак, течан и обилан стил, са светлим замислима и звучним фразама. Као што смо рекли, то је право поље за софисте и погодније је за параду, него за битку.. .."
(Цицеро, Оратор, транс. аутор: Х.М. Хуббелл)

Циљеви епидектичке реторике:
„Ако говоримо у похвале... ако га не познају, покушаћемо да их направимо публика] жеља да упознамо човека такве изврсности, јер слушаоци наше еулогије имају исту ревност за врлином као Предмет еулогије који је имао или сада има, надамо се да ћемо лако добити одобравање његових дела од оних чије одобрење ми жеља. Супротно, ако је то цензура:.. покушаћемо да их упознамо како би избегли његову злоћу; будући да наши слушаоци нису забринути због нашег цензуса, изражавамо наду да ће енергично одбити његов начин живота. "
(Рхеторица ад Херенниум, 90-их пре нове ере)

Епидеиктичка реторика председника Обаме:
"Катхлеен Халл Јамиесон, директор Центра за јавну политику у Анненбергу на Универзитету у Пенсилванији, приметила је да постоји много облика политичког дискурса.".. Она је рекла да се Обама [Барацк] Обама истиче у говорима који су читани са телепромпатора масовној публици, а не нужно и на другим формама. А његови најбољи говори, рекла је, били су примери за то епидеицтиц или церемонијалном реториком, какву повезујемо са конвенцијама или сахранама или важним приликама, за разлику од намерни језик креирања политика или форензички језик аргумената и расправа.
"Они не морају нужно превести, рецимо, продају главних закона, вештине које је на пример овладао Линдон Б. Јохнсон, једва убедљив говорник.
„„ То није врста говора који је вредан предиктор способности да управљају “, рекла је. „Не желим рећи да не предвиђа нешто. То јесте. Али председници морају да ураде много више од тога. "
(Петер Апплебоме, "Да ли је елоквенција прецењена?" Нев Иорк Тимес13. јануар 2008)