Ин класична реторика, децорум је употреба а стилу која је одговарајућа теми, ситуација, звучник, и публика.
Према Цицероновом разговору о децоруму у Де Ораторе (види доле), велику и важну тему треба третирати на достојанствен и племенит стил, понизну или тривијалну тему на мање узвишен начин.
Примери и запажања
"Децорум не постоји једноставно свуда; то је квалитет којим се говор и мисао, мудрост и перформансе, уметност и морал, тврдња и поштовање и многи други елементи акције преплићу. Концепт подстиче Цицероново поравнавање равнице, средине и узвишености ораторијски стилови са три главне функције информисања, угодјења и мотивисања публике, што заузврат проширује реторичку теорију у широком распону људских ствари. " (Роберт Хариман, "Децорум." Енциклопедија реторике. Окфорд Университи Пресс, 2001)
Аристотел о способности језика
„Ваш језик ће бити прикладан ако изражава емоцију и карактер, и ако јесте одговара њеном предмету. „Преписка према теми“ значи да не смијемо ни случајно говорити о тешким стварима, нити свечано о тривијалним; нити морамо додати украсне
епитети до уобичајеног именицеили ће ефекат бити комичан... Да бисте исказали емоцију, употребићете језик гнева када говорите о негодовању; језик одвратности и дискретне невољности да изговори реч кад говоримо о безобразлуку или непристојности; језик усхићења за причу о слави и језик понижења за причу о сажаљењу и тако даље у свим другим случајевима.„Ова погодност језика једна је ствар због које људи верују у истину ваше приче: њихови умови црпе то лажни закључак да вам треба веровати чињеница да се други понашају као и ви кад ствари буду онакве какве сте описали њих; и зато они сматрају да је ваша прича тачна, без обзира јесте ли или није. "
(Аристотел, Реторика)
Цицерон на Децоруму
„Јер се исти стил и исте мисли не смију користити у приказивању сваког стања у животу или сваког чин, положај или старост, а у ствари се мора направити слична разлика у односу на место, време и публика. Универзално правило, у ораторију као и у животу, јесте разматрање правилности. То зависи од теме о којој се расправља и карактера предавача и публике ...
"Ово је, заиста, облик мудрости који оратор посебно мора применити - да се прилагоди приликама и особама. По мом мишљењу, не сме се говорити у истом стилу увек, ни пред свим људима, ни против свих противника, не у одбрану свих клијената, нити у партнерству са свим адвокатима. Он ће, дакле, бити елоквентно ко свој говор може прилагодити свим замисливим околностима. "
(Цицеро, Де Ораторе)
Аугустински декор
"Насупрот Цицерону, чији је идеал био да се једноставно разговара о уобичајеним стварима, импресивно тематизира и теме које се крећу између темперираних стил, "Свети Августин брани маниру хришћанских еванђеља, која понекад третирају и најмања или највишија питања у хитном, захтевном високом стилу. Ерицх Ауербацх [ин Мимесис1946] у Аугустиновом наглашавању види изум нове врсте децорум супротно ономе класичних теоретичара, оријентисаних више због своје реторичке сврхе, а не до ниске или уобичајене теме. Само је циљ хришћанског говорника - да подучава, опомиње, жали - он може да му каже какав стил да користи. Према Ауербацху, ово је улазак у најскромније аспекте свакодневног живота у околини града Хришћанска морална поука има значајан утицај на књижевни стил, генеришући оно што сада зовемо реализам. " (Давид Микицс, Нови приручник књижевних појмова. Иале Университи Пресс, 2007)
Децорум у Елизабетанској прози
"Од Куинтилиан-а и његових енглеских експонената (плус, не сме се заборавити, наслеђивање нормалних образаца говора) Елизабетанци су на крају 16. века научили једног од својих главних проза стилова. [Тхомас] Вилсон је проповедао ренесансну доктрину оддецорум: проза мора одговарати теми и нивоу на којем је написана. Ријечи и образац реченица морају бити „прикладни и угодни“. Могу се разликовати од кондензованог изворног максима попут „Доста је добро као гозба“ (препоручује Хеивоод-ова пословице које су се недавно појавиле у тиску) разрађених или „ослобођених“ реченица украшених свим „бојама реторике“. Ослобађање је отворило пут - а Вилсон је пружио пуне примере - за нове структуре реченица са „егалл члановима“ (уравнотежено антитетички реченица), 'градација' и 'напредовање' (тхе паратактички кумулација кратка главне клаузуле што доводи до врхунац), 'цонтрариетие' (антитеза супротности, као у 'Пријатељу је духовит, према непријатељу он нежан'), низ реченица са 'попут завршетка' или са 'понављање'(попут уводних речи), плус вербално метафора, дуже „симилитуде“ и читава галерија „тропе,' 'шеме,' и 'фигуре говора"у последњих неколико деценија КСВИ века." (Иан А. Гордон, Покрет енглеске прозе. Индиана Университи Пресс, 1966)