Значење и примјери епифаније

Ан Богојављење је термин у књижевној критици за изненадну спознају, бљесак препознавања, у коме се неко или нешто види у новом светлу.

Ин Степхен Херо (1904), ирски аутор Јамес Јоице користио је тај термин епифанија описати тренутак када је "душа најчешћег објекта... изгледа нам блиставо. Објект га постиже епифанијом. ", Описао је романописац Јосепх Цонрад епифанија као "један од оних ретких тренутака буђења" у коме се "све одвија у тренутку". У дјелима Епифаније могу се евоцирати нонфицтион као и у кратким причама и романима.

Реч епифанија долази од грчког за "манифестацију" или "показивање". У хришћанским црквама празник следи дванаест дана Божића (6. јануара) назива се Богојављење јер слави појаву божанства (Христово дете) Мудрим Мушкарци.

Епифаније су уобичајени уређај за приповиједање, јер део онога што чини добру причу је лик који расте и мења се. Изненадна спознаја може значити прекретницу за лик када коначно схвате нешто чему их прича покушава да научи све време. Често се користи на крају мистериозних романа када поздрав коначно добије последњи траг који све делове слагалице има смисла. Добар романописац често може водити читаоце у такве епифаније заједно са својим ликовима.

"У истоименој причи госпођица Б рилл открива такво уништење када има свој идентитет као проматрач и замишљени кореограф с остатком свог малог света распада се у стварности усамљеност. Замишљени разговори с другим људима постају, када се стварност чује, почетак њеног уништења. Млади пар на њеној клупи за парк - „херој и јунакиња“ измишљене драме госпођице Брилл, „управо је стигао са очеве јахте“... - трансформисани су стварношћу у двоје младих који не могу да прихвате старицу која седи у њиховој близини. Дјечак је назива "глупом старом ствари на крају" клупе и отворено изражава управо то питање које има госпођица Брилл покушавала је тако очајнички да избегне своје недељне шаре у парку: 'Зашто она уопште долази овде - ко је жели?' Госпођица Брилл'с епифанија присиљава је да одустане од уобичајене кришке меда код пекара на путу кући, а дом се, попут живота, променио. Сада је 'мала мрачна соба... као ормар. " И живот и дом су се угушили. Усамљеност госпођице Брилл на њу је приморана у једном трансформативном тренутку признавања стварности. "

(Карла Алвес, "Катхерине Мансфиелд." Модерне британске списатељице: Водич од А до Зед. аутор: Вицки К. Јаник и Дел Иван Јаник. Греенвоод, 2002)

"Стижу до тинејџера, платформе травњака поред грбавог воћака, нудећи песнице напетих пупољка боје слоноваче. „Пустите ме прво“, каже Раббит. '' Док се не смирите. ' Срце му је пригушено, обузет од средњег удара, љутњом. Не занима га ништа осим изласка из ове заплете. Жели да пада киша. Избегавајући гледање Еццлеса, он гледа лопту, која сједи високо на тинејџеру и већ изгледа без тла. Врло једноставно он убаци клупицу око рамена у то. Звук има шупље, јединство које раније није чуо. Руке подижу главу, а лопта му виси напоље, месечево бледо против прелепе црне плаве олујне облаке, дедекова боја се протеже на северу. Повлачи се дуж линије равно као ивица равнала. Стрицкен; сфера, звезда, мрља. Оклијева, а Раббит мисли да ће умријети, али се заварава, јер лопта оклева тло коначног скока: с некако видљивим жаром заузима последњи залогај пре него што нестане унутра пада. 'То је то!' виче и, окренувши се Еццлесу уз осмех грознице, понови: "То је то."

(Јохн Упдике, Зец, трчи. Алфред А. Кнопф, 1960)

"Одломак цитиран од првог Јохн Упдикес Зец романи описују радњу у такмичењу, али важност је интензитета тренутка, а не његових последица (никада не откривамо да ли је херој победио у тој одређеној рупи).. . .
"У епифанијама, проза фикција је најближа вербалном интензитету лирске поезије (већина модерних текстова у ствари није ништа друго него епифанија); тако епифанијски Опис вероватно ће бити богат фигуре говора и звук. Упдике је писац надарено надарен снагом метафорично говор.. .. Кад се Раббит окрене Еццлесу и тријумфално плаче, "То је то!" одговара на питање министра о ономе што недостаје његовом браку... Можда у зечевом крику "То је то!" такође чујемо одјек оправданог писчевог задовољства тиме што је, кроз језик, открио бљештаву душу добро погођеног пуцања. "

(Давид Лодге, Уметност фикције. Викинг, 1993)

Посао књижевних критичара је анализирати и расправљати о начинима на који аутори користе епифаније у романима.

"Функција критичара је да пронађе начине препознавања и просуђивања епифаније књижевности која је, попут оне из самог живота (Јоице је директно позајмио употребу термина 'епифанија') из теологије), делимична су откривања или откривења, или 'духовне шибице неочекивано погођене у тамно. ""

(Цолин Фалцк, Мит, истина и књижевност: ка истинском пост-модернизму, 2. изд. Цамбридге Унив. Пресс, 1994)

"Дефиниција коју је Јоице дао епифанија ин Степхен Херо зависи од познатог света предмета коришћења - сат који дневно пролази. Богојављење враћа сат у себе једним чином гледања, доживљавања по први пут. "

(Монрое Енгел, Употреба литературе. Харвард Университи Пресс, 1973)