Шта је софизам у реторики?

Веродостојан али погрешан расправаили варљив аргументација генерално.

Ин реторички студије, софизам односи се на аргументиране стратегије које практикује и подучава Софисти.

Од Грка, "мудар, паметан"

• "Када се лажна аргументација постави појавом истините, онда се она правилно назива а софизам или заблуде. "
  (Исаац Ваттс, Логика, или исправна употреба разума у ​​истрази након истине, 1724)
• "То је пречесто софизам грешка је за чисту неистину или још неугоднију за парадокс.... Када је логична некоректност... има за циљ да заварамо да имамо посла са софизмом (злоупотребом интелигенције). "
  (Хенри Валд, Увод у дијалектичку логику. Јохн Бењаминс, 1975)

• "Због њихове развијене способности аргументирања било које стране случаја, Софисти ' студенти су били моћни такмичари у популарним такмичењима за дебату свог дана, а такође су били и веома успешни адвокати на суду. Тхе дијалектичко метода је кориштена дијелом зато што су софисти прихватили појам
  instagram viewer
  диссои логои или опречни аргументи. Односно, софисти су веровали да се за или против било каквог захтева могу извести снажни аргументи.. .. "[В] е треба напоменути да се западна култура приближила следећем аргументираном моделу који су поставили софисти попут Протагора и Горгије у стварном вођењу својих послова од оног који је предложио Платон да тражи истину помоћу филозофског истраживања. " (Јамес А. Херрицк, Историја и теорија реторике. Аллин и Бацон, 2001)
• "Софизам није била школа мисли. Мислиоци који су се звали Софисти имали су широк распон погледа на већину тема. Чак и када нађемо неке заједничке елементе у софизму уопште, постоје изузеци од већине ових генерализација. "(Дон Е. Мариетта, Увод у древну филозофију. М.Е. Схарпе, 1998)

• - "Оно што налазимо у обе древне Софизам и савремени софистички реторика је основна вера у грађански хуманизам и прагматичан приступ грађанском животу. [Јаспер] Неел, унутра Аристотелов глас [1994], међутим, истиче да савремени софистички покрет не зависи од онога што су древни софисти вјеровали или не вјеровали или учили. Уместо тога, Неел тврди да савремени софизам треба да "настани (људско) дискурс да су Платон и Аристотел искључили под именом Сопхистри, без обзира да ли је то искључено а расправљени дискурс тачно репродукује оно што су заговарали било ко други у древној Атини. ' (190). Другим речима, мисија савременог софизма није разабрати у шта су древни софисти веровали и вежбали, већ радије развијали концепте који нам омогућавају да се одвратимо од апсолутизма вестерна филозофија.
• "Савремени софизам је, међутим, углавном окупиран историјском обновом софистичких веровања и праксе, користећи концепте из постмодернизма да се споје и изваде кохерентну софистичку перспективу. " (Рицхард Д. Јохнсон-Схеехан, "Софистичка реторика." Теоретизирање композиције: критички изворник теорије и стипендије у студијама савремене композицијеед. од Мари Линцх Кеннеди ИАП, 1998.)
• - „Користећи термин„ софист “у свом наслову, не вређам се. И Деррида и Фоуцаулт су у својим списима о филозофији и култури тврдили да су древни софизам била је значајнија критичка стратегија против платонизма, скривена језгра у оба њихова погледа на филозофске сумњиве импулсе, него што традиционални академици у потпуности цене. Али, што је још важније, свако се позива на софистициране стратегије у свом сопственом писању. "(Роберт Д'Амицо, Савремена континентална филозофија. Вествиев Пресс, 1999)

• "Познавао сам старца који је био официр у Првом светском рату. Рекао ми је да је један од његових проблема био то што је натерао људе да носе кациге када им је претила непријатељска ватра. Њихова аргументација била је у облику метка „има свој број на себи“. Ако је метак имао ваш број, тада није било смисла предузимати мере предострожности, јер ће вас убити. С друге стране, ако ниједан метак није имао ваш број, тада сте били на сигурном још један дан и нисте морали да носите незграпну и неудобну кацигу.
• „Аргумент се понекад назива„лијени софизам.'.. .
• "Не радити ништа - ако не обучете кацигу, навучете наранџасти шал и кажете" Ом "- представља избор. Поставити модула за избор постављене лежерном софизмом значи бити распоређен према таквој врсти избора. "(Симон Блацкбурн, Размислите: Сјајан увод у филозофију. Окфорд Университи Пресс, 1999)