Први мајстор есеј образац на енглеском, Францис Бацон (1561-1626) био је уверен да је од свих његових дела у Есеји или саветници, Цивилл и Моралл (1625) би "трајало онолико колико трају књиге." Један од најпознатијих есеја из те трајне збирке је „О браку и јединственом животу“.
У својој анализи есеја, савремени реторичар Рицхард Ланхам описује Бацонове стилу као „исечено“, „проклетство“, „компримовано“ и „зашиљено“:
Ко има жену и децу, дао је таоце богатству, јер су они препрека великим предузећима, било од врлине или од заблуде. Свакако најбоља дела и највећа заслуга јавности потичу од неожењених или без деце, који су се и у наклоности и на начин венчали и обдарили јавност. Па ипак, то је био велики разлог да они који имају децу треба да се највише брину о будућим временима, за која знају да морају пренијети своја најдража обећања. Неки постоје, иако воде јединствени живот, али њихове мисли завршавају саме са собом и рачунају о неискрености будућих времена. Не, постоје неки други који рачунају жену и децу, али као рачуне. Поред тога, постоје неки глупи, богати, срдачни мушкарци, који се поносе тиме што немају децу, јер ће их можда толико богатији сматрати. Јер су можда чули неки говор: "Такав је сјајан богаташ"; и други осим њега, "Да, али он има велику децу", као да је то умањење његовог богатства. Али најчешћи узрок једног живота је слобода, посебно у одређеним самозадовољним и шаљивим умовима, који су тако разумни за свако суздржавање да ће прићи ближе мислећи да су им појасеви и везови везани и окови. Неудани мушкарци су најбољи пријатељи, најбољи господари, најбоље слуге, али не увек најбољи поданици, јер они лако беже, а скоро сви бјегунци су у том стању. Један живот добро иде црквенима, јер добротворна организација тешко да ће заливати земљу где прво мора да напуни базен. То је равнодушно према судијама и судијама, јер ако су они поштени и корумпирани, имаћете слугу пет пута горег од супруге. За војнике сматрам да генерали обично у својим хортативима намећу мушкарце својим женама и деци; и мислим да презир брака међу Турцима ствара вулгарном војнику више базе. Сигурно су супруга и деца својеврсна дисциплина човечанства; и самохрани мушкарци, иако могу бити пуно пута добротворнији, јер су им средства мање исцрпљујућа, али с друге стране окрутнији су и тврдоглавији (добро је направити тешке инквизиторе), јер њихова нежност није тако често названа на. Гробове природе, вођене обичајима, а самим тим и сталне, обично су мужеви који воле љубав; као што је речено од Улиссеса, "
Ветулам суам праетулит имморталитати. "* Чедне жене су често поносне и напредне, јер претпостављају заслугу своје чедности. То је једна од најбољих веза и чистоће и послушности у жени ако мисли да је њен муж мудар, што никад неће учинити ако га нађе љубоморним. Жене су љубавнице младића, другарице средњих година и медицинске сестре за мушкарце; па се човек можда свађа кад се ожени. Али ипак, био је познат један од мудраца који је одговорио на питање када човек треба да се ожени: "Још није млад човек, уопште старији човек." Често се виђа да лоши мужеви имају веома добре жене, било да то подиже цену љубазности њихових мужева када дођу, или да жене поносе своје стрпљење Али то никада не пропада ако су лоши мужеви били по сопственом избору, против пристанка својих пријатеља, јер ће тада сигурно учинити своју глупост.