Основан 332 године Б.Ц. од Александра Великог, Александрија је намеравала да надиђе Науцратиса (к.в.) као грчки центар у Египту и да буде веза између Македоније и богате долине Нила. Ако би такав град требао бити на египатској обали, постојало је само једно могуће место, иза екрана острва Пхарос и уклоњено из муља избаченог устима Нила. Египатско насеље Рхацотис, већ је стајало на обали и било је летовалиште рибара и гусара.
Иза ње (према александријском трактату, познатом као псеудо-цаллистхенес) стајало је пет родних села разбацаних дуж пруге између језера Мареотис и мора. Александар је заузео Пхарос, а на континенту је град са зидом обележио Деиноцратес и Рхацотис. Неколико месеци касније напустио је Египат на Исток и више се није вратио у свој град; али леш му је на крају заробљен.
Његов вицеректор Клеоменес наставио је стварање Александрије. Хептастадијум, међутим, и копнени део изгледа да су углавном били Птоломејски рад. Наслеђујући трговину срушеном Тиром и постајући центар нове трговине између Европе и Арабије и индијског истока, град је за мање од једног века порастао више од Картагине; и неколико векова више морало је признати не надмоћнијег осим Рима. Био је центар не само хеленизма, већ и семитизма, и највећи јеврејски град на свету. Тамо је произведен Септуагинта. Рани Птоломеји су га одржавали у реду и подстицали развој његовог музеја у водећи грчки универзитет; али они су пазили да одрже своје становништво на три нације, македонску (тј. грчку), жидовску и египатску.
Из те поделе произишла је много каснијих турбуленција које су се почеле манифестовати под Птоломејем Филопатером. Номинално слободни грчки град, Александрија је задржала свој сенат до римских времена; и заиста судске функције тог тела вратио је Септимиј Северус, након привременог укидања Августа.
Град је формално прешао под римску јурисдикцију 80. године пре нове ере, по вољи Птоломеја Александра: али био је под римским утицајем више од сто година. Ту се Јулиус Цезар потукао с Клеопатром 47. год. а мобител га је мобилирао; тамо је његов пример следио Антониј, за чију је корист град драги Октавијан, који је над њим поставио префекта из царског домаћинства. Чини се да је од овог времена Александрија повратила свој стари напредак, заповедајући, као и до сад, важну кашту Рима. Ова последња чињеница, несумњиво, била је један од главних разлога који је наговестио Августа да га стави директно под царевску власт. А. 215. године цар Царацалла посетио је град; и, како би узвратио неке увредљиве сатире које су становници извршили над њим, наредио је својим трупама да погубе сву омладину способну да носе оружје. Чини се да је та брутална наредба извршена и мимо писма, јер је резултат општег масакра. Упркос овој страшној катастрофи, Александрија је убрзо повратила свој некадашњи сјај, а неко време дуже време је сматрана првим градом света после Рима. Чак и као што је њен главни историјски значај некада потицао из поганског учења, тако је сада добио нови значај као центар хришћанске теологије и црквене владе. Тамо је формулисано аријанизам и тамо је Атханасиус, велики противник и кривоверства и поганства, радио и тријумфирао. Како су се домаћи утицаји почели поново учвршћивати у долини Нила, Александрија је постепено постала ванземаљски град, све више и више одвојен од Египта; и изгубивши велики део своје трговине док се мир царства распао током 3. века после нове ере, брзо је опадао у броју становника и сјају. Бруцхеум и јеврејски квартови су у 5. веку били опустошени, а централни споменици, Сома и музеј, пропали су.
Овај документ је део чланка о Александрији из издања енциклопедије из 1911. године, која овде није заштићена ауторским правима чланак у САД-у је у јавном власништву и можете копирати, преузимати, штампати и дистрибуирати ово дело као што видите стане.
Учињени су сви напори да се овај текст представи тачно и чисто, али гаранције за грешке нису дате. Ни Н.С. Гилл нити Абоут могу бити одговорни за проблеме које имате са текстуалном верзијом или било којим електронским обликом овог документа.
Чини се да је живот на копну усредсређен на близину Серапеума и Цезареума, обе постају хришћанске цркве: али четврти Фароса и Хептастадија остале су насељене и нетакнуте. 616. узео га је Цхосроес, краљ Перзије; а 640. године Арабићи, под 'Амр, након опсаде која је трајала четрнаест месеци, током које Херакли, цар Константинопољ, није послао ни један брод у помоћ. Без обзира на губитке које је град претрпео, Амр је могао да напише свом господару, халифу Омару да је узео град садржи "4000 палача, 4000 купатила, 12.000 трговаца свежим уљем, 12.000 баштована, 40.000 Јевреја који одају почаст, 400 позоришта или места забава. "
Причу о уништавању библиотеке од стране Арапа први је испричао Бар-хебраеус (Абулфарагиус), хришћански писац који је живео шест векова касније; и веома је сумњивог ауторитета. Веома је невероватно да су многи од 700 000 свезака које су сакупили Птоломеји остали у време арапских освајања, када су разне разматрају се несреће Александрије од времена Цезара до Диоклецијана, заједно са срамотном пљачком библиотеке у А.Д. 389 под влашћу хришћанског бискупа Теофила, делујући на Теодозијев декрет о поганским монумнтима (види КЊИЖНИЦЕ: Древни Историја). Прича о Абулфарагиусу тече овако: -
Џон Граматичар, познати перипетијски филозоф, који је био у Александрији у време његовог заробљавања и у великој наклоности са 'Амром, молио је да му поклони краљевску библиотеку. 'Амр му је рекао да није у његовој моћи да одобри такав захтев, али је обећао да ће писати калифу за свој пристанак. Омар је, на саслушање захтева свог генерала, одговорио да ако те књиге садрже исту науку с Кораном, они не би могли бити од користи, јер су у Курану садржавали све потребно истине; али ако су садржале било шта противно тој књизи, требало би их уништити; па је, без обзира на њихов садржај, наредио да се спаљују. У складу са овом наредбом, они су расподељени међу јавним купалиштима, од којих је велики број био у граду, где су шест месеци служили за гашење пожара.
Убрзо након заузимања, Александрија је поново пала у руке Грка, који су искористили „Амрово одсуство“ са већим делом своје војске. Чувши, међутим, шта се догодило, Амр се вратио и брзо вратио у посјед града. Око 646. године 'Амр је одбацио владу калиф Отхман. Египћани, које је 'Амр био веома вољен, били су толико незадовољни тим чином, па чак показивали су такву тенденцију побуне да је грчки цар одлучио да уложи напоре за смањење Александрија. Покушај се показао савршено успешним. Халиф је, опазивши његову грешку, одмах вратио 'Амр, који је доласком у Египат потјерао Грке унутар зидина Александрије, али успео је да ухвати град тек након најоштријег отпора браниоци. То га је толико изнервирало да је потпуно срушио његова утврђења, иако је, чини се, поштедио животе становника колико је било у његовој моћи. Александрија је сада нагло опала на важности. Зграда Каира 969. године и, пре свега, откриће рте Добре наде на Истоку 1498. године, скоро су упропастили трговину; канал који га је опскрбљивао водом из Нила блокирао се; и иако је то била главна египатска лука, у коју је слетио највећи број европских посетилаца у периоду Мамелуке и Османлије, мало тога чујемо тек око почетка 19. века.
Александрија је истакла улогу у војним операцијама Наполеонове египатске експедиције из 1798. године. Француске трупе заузеле су град 2. јула 1798. и он је остао у њиховим рукама до доласка британске експедиције 1801. Александријска битка, вођена је 21. марта те године, између француске војске под генералом Меноуом и Британцима експедицијски корпус под Сир Ралпхом Аберцромбијем, налазио се у близини рушевина Ницопохса, на уској шљунци између мора и Језеро Абоукир, дуж којег су британске трупе напредовале ка Александрији након акција Абоукир-а 8. и Мандора на 13.
Овај документ је део чланка о Александрији из издања енциклопедије из 1911. године, која овде није заштићена ауторским правима чланак у САД-у је у јавном власништву и можете копирати, преузимати, штампати и дистрибуирати ово дело као што видите стане.
Учињени су сви напори да се овај текст представи тачно и чисто, али гаранције за грешке нису дате. Ни Н.С. Гилл нити Абоут могу бити одговорни за проблеме које имате са текстуалном верзијом или било којим електронским обликом овог документа.