Талибани су исламски сунитски покрет који слиједи: строга интерпретација шеријатског закона који је преузео Афганистан након повлачења Совјета крајем деведесетих. Владавина талибана наметнула је драконска ограничења женама којима је дозвољено да раде, иду у школу или чак напустити кућу - што је могло бити урађено само у потпуном стању и у пратњи мушкарца у односу.
Талибани су терористичкој групи одобрили сигурно уточиште Ал Каида, што је довело до њиховог свргавања инвазијом коју су предводиле САД 2001. године и од тада су се прегруписале у планинским регионима Пакистан и Авганистан где и даље делују као побуњенички покрет који је тренутно познат као Исламски Емират Афганистан.
Разлике у идеологијама
Да би се разумела разлика између Талибани радикално тумачење шеријатског закона и оног већинског муслиманског света од 1,6 милијарди становника, важно је и то схватити попут хришћанства - које има своје екстремистичке групе попут ККК - ислам се такође може поделити на подгрупе: сунити и Шиити.
Те двије групе су се бориле против тога више од 1400 година, што је настало спором због смрти пророка Мухамеда и његовог законитог насљедника у вођству муслиманског свијета. Иако дијеле многе темељне вриједности исте религије, сунити и шиити се разликују у неколико вјеровања и праксе (баш као што се католици разликују од баптиста).
Надаље, створили су подјелу у тумачењу шеријатског закона, што би у коначници довело до тога да неке нације које су муслиманске већине третирају жене као инфериорне, док већина приушти жене имају исти третман као и мушкарци, често их уздижући на ниво моћи током ране и модерне исламске историје.
Оснивање талибана
Контроверза је дуго окружена међународно тумачење шеријатског права због ових разлика у идеологијама и интерпретацијама верских текстова. Међутим, већина земаља са већинском муслиманском већином не слиједи строги шеријатски закон који ограничава женска права. Ипак, радикални сљедбеници попут оних који би на крају формирали талибане, лажно представљају већу, мирну идеологију ислама.
Већ 1991. године Муллах Мохаммед Омар почео је окупљати следбенике међу избеглицама у Пакистану на основу његове екстремне интерпретације верског закона. Први познати чин Талибани, чију су причу оплемењивали њихови припадници, Муллах Омар и 30 његових војника ослобађајући две младе девојке које је суседни гувернер Сингесеара отео и силовао. Касније те године, када је њихов број знатно порастао, талибани су кренули први марш северније од Кандахара.
1995. године талибани су почели да нападају главни град Авганистана, Кабул, да би покушали да их утврде контролу над владом, одбивши да се придружи политичком процесу који је већ успостављен за успоставу владања над нација. Уместо тога, они су бомбардовали подручја у окупираним цивилима, скренувши пажњу међународних група за праћење људских права. Годину дана касније, талибани су преузели контролу над градом.
Кратки режим
Муллах Омар наставио је да води талибане, преузевши улогу врховног команданта и духовног вође све док није умро почетком 2013. године. Одмах по преузимању дужности, истински мотиви и религиозна идеологија талибана открили су се када су примењивали бројне законе о женама и мањинама у Авганистану.
Талибани су само пет година контролисали Авганистан, иако су у том кратком времену починили бројне зверства над својим непријатељима и грађанима. Упоредо са ускраћивањем помоћи за храну коју финансирају Уједињене нације преко 150.000 гладујућих сељана, талибани су спалили велике површине фарми и резиденција и извршили масакре над грађанима Авганистана који су се одважили одбити их владавина.
Након што су открили да су талибани пружили уточиште исламској екстремистичкој групи ал-Куеди 2001. године пре и после њиховог тероризма напад 11. септембра против америчких Светских трговинских центара и Пентагона, САД и Уједињене нације формирале су групну инвазију како би свргнуле терористички режим Муллаха Омера и његових људи. Иако су преживели инвазију, Муллах Омар и талибани били су приморани да се крију у планинским пределима Авганистана.
Ипак, Муллах Омар је наставио да води побуне преко талибана и сличних група попут ИСИС-а и ИСИЛ-а. преко 76% убистава цивила у Авганистану 2010. године и 80% њих у 2011. и 2012. години до смрти 2013. Њихова старинска, нехумана интерпретација иначе мирног текста и даље пружа подршку, постављајући питање: Јесу ли противтерористички напори на Блиском Истоку помажући или наудити узроку да се исламски свет ослободи ове врсте религиозних екстремисти?