"Хеиди хронике" Венди Вассерстеин

Да ли су америчке жене модерне? Да ли су њихови животи испуњенији од живота жена које су живеле пре тога Измјена једнаких права? Да ли су очекивања од стереотипних родних улога избледела? Да ли друштвом и даље доминира патријархални „дечачки клуб“?

Венди Вассерстеин разматра та питања у својој Пулитзеровој награђеној игри, Хеиди хронике. Иако је написана пре више од двадесет година, ова драма и даље одражава емоционалне тестове многих ми (жене и мушкарци) доживљавамо док покушавамо да схватимо велико питање: Шта да радимо са нашим зивота?

Пре свега, пре него што се ова рецензија настави, требало би открити да ју је написао момак. Четрдесетогодишњак. Ако је предмет анализе у класи женског студија, ваш би рецензент могао бити означен као део владајуће класе у друштву пристрасном мушкарцу.

Надамо се да се, како се критика наставља, неће појавити онолико колико одвратно раде самопоуздани, саможиви мушки ликови у Хеиди хронике.

Најјачи, најатрактивнији аспект представе је њена јунакиња, сложен лик који је емоционално крхки, а опет еластичан. Као публика, гледамо је како се одлучује за које знамо да ће водити бол (попут заљубљивања у погрешног момка), али такође смо сведоци да Хеиди учи из њених грешака; на крају доказује да може имати и успешну каријеру и породични живот.

Неке су теме вредне књижевне анализе (за било коју од вас који имају енглеску смерницу која тражи тему есеја). Ова представа посебно дефинира феминисткиње 70-их као марљиве активисткиње које су спремне одрећи се родних очекивања за побољшање статуса жена у друштву. Супротно томе, млађа генерација жена (оне које су у својим двадесетим током 1980-их) је приказана као потрошача више усмерених на пажњу. Та перцепција се показује када Хеиди пријатељи желе да развију ситцом у коме су жене које су Хеиди биле „врло несрећне. Неиспуњени, уплашени да остаре сами. "Супротно томе, млађа генерација" жели да се венча у својим двадесетим годинама, да имају прво дете тридесет, и зарадити лонац новца. "Ова перцепција неједнакости међу генерацијама доводи до снажног монолога који је Хеиди приредила у Сцени 4, Акт други. Она лаже:

"Сви смо забринути, интелигентне, добре жене. Само се осећам насуканима. И мислио сам да је суштина свега да се нећемо осећати насуканима. Мислио сам да је поента у томе што смо сви заједно у овоме. "

То је искрена молба за осећај заједништва који за Вассерстеин (и многе друге феминистичке ауторе) није успео да се оствари након зоре ЕРА.

Како ћете детаљније открити ако прочитате цртеж испод, Хеиди се заљубљује у мушкарца по имену Сцооп Росенбаум. Мушкарац је кретен, обичан и једноставан. А чињеница да Хеиди проводи деценије носећи бакљу за овим губитником умањује део моје симпатије према њеном лику. Срећом, један од њених пријатеља, Петер, одузео ју је од тога кад је замоли да је упореди са својом јадом и разорнијим проблемима који се дешавају око њих. (Петер је недавно изгубио АСТ због многих пријатеља). То је пријеко потребан позив за буђење.

Представа почиње 1989. године предавањем Хеиди Холланд, сјајне, често усамљене историчарке уметности чија дела фокусира се на развијање јаче свести женских сликара, излажење њихових радова на иначе мушки усредсређену музеји.

Затим представа прелази у прошлост, а публика упознаје верзију Хеиди из 1965. године, незгодног зидног цвећа на средњошколском плесу. Упознаје Петера, млађег животног младића који ће јој постати најбољи пријатељ.

Напријед, на колеџ, 1968. године, Хеиди упознаје Сцооп Росенбаум, атрактивну, арогантну уредницу левичарских новина која јој након десетоминутног разговора осваја срце (и невиност).

Године пролазе Хеиди се повезује са својим девојкама у женским групама. Има успешне каријере као историчар уметности и професор. Њен љубавни живот је, међутим, у нереду. Њени романтични осећаји према свом хомосексуалцу Петру нису очигледни из очигледних разлога. И, из разлога који су то тешко схватили, Хеиди се не може одрећи те филантропске Скупе, иако се никада не обавезује на њу и удаје се за жену коју не воли страствено. Хајди жели мушкарце које не може да има, а чини се да јој то досади и било ко са ким излази.

Хеиди такође жели оно искуство мајчинства. Ова чежња постаје још болнија када присуствује бебином туширању гђе. Сцооп Росенбаум. Ипак, Хеиди је у коначници овлаштена да пронађе сопствени пут без мужа.

Иако мало датирано, Хеиди хронике и даље остаје важан подсетник на тешке изборе које сви доносимо када покушавамо да прогонимо не само један, већ читаву прегршт снова.

Вассерстеин истражује неке исте теме (женска права, политички активизам, жене које воле гејеве) у својој комичној породичној драми: Сестре Розенвеиг. Написала је и књигу под називом Слоно, пародија на претерано одушевљене књиге о самопомоћи.