Студија самоубиства Емила Дуркхеима

Ле Суициде француског оснивача социолога Емиле Дуркхеим је класични текст у социологија која се широко учи студентима психологије. Објављена 1897. године, књига је била прва која је представила социолошку студију самоубиства и њен закључак да је самоубиство може имати порекло из друштвених узрока, а не само због индивидуалног темперамента, који је у то време био револуционарни.

Кључни кораци: друштвена интеграција и самоубиство

Текст од Самоубиство понудио је испитивање разлике у стопама самоубистава у појединим религијама. Конкретно, Дуркхеим је анализирао разлике између протестаната и католика. Открио је нижу стопу самоубистава међу католицима и теоретизирао да је то због јачих облика друштвене контроле и повезаности међу њима него међу протестантима.

Поред тога, Дуркхеим је открио да је самоубиство мање уобичајено код жена него мушкараца, што је чешће међу мушкарцима самци него међу онима који су романтично уплетени и рјеђе међу онима који имају деца.

Надаље, открио је да војници извршавају самоубиство чешће од цивила и да је знатижељно да су стопе самоубистава више у мирнодопским временима него у ратовима.

На основу његових сазнања из података, Дуркхеим је тврдио да самоубиство може бити резултат не само психолошких или емоционалних фактора, већ и социјалних фактора. Дуркхеим је закључио да је социјална интеграција, посебно, фактор.

Што је човек друштвено интегрисанији - то јест, више је повезан са друштвом и има осећај за то опште припадности и смисао да живот има смисла у друштвеном контексту - мања је вероватноћа да ће се он обавезати самоубиство. Како опада друштвена интеграција, људи имају веће изгледе да изврше самоубиство.

Дуркхеим је развио теоријску типологију самоубиства како би објаснио различите ефекте социјалних фактора и како они могу довести до самоубиства:

• Аномско самоубиство је екстремни одговор особе која доживљава аномие, осећај неповезаности са друштвом и осећај не припадности који је резултат ослабљене социјалне кохезије. Аномија се јавља током периода озбиљних социјалних, економских или политичких преокрета, што резултира брзим и екстремним променама у друштву и свакодневном животу. У таквим околностима, особа се може осећати толико збуњена и неповезана да одлучи да изврши самоубиство.
• Алтруистично самоубиство је често резултат превелике регулације појединаца од стране друштвених снага, тако да се особа може преместити да се убије у корист неког разлога или за друштво у целини. Пример је неко ко самоубиство ради религиозног или политичког разлога, попут злогласних јапанских пилота Камиказе-а Други светски ратили отмичари који су 2001. године срушили авионе у Светски трговински центар, Пентагон и њиву у Пенсилванији. У таквим друштвеним околностима, људи су толико снажно интегрисани у друштвена очекивања и само друштво да ће се убити у настојању да постигну колективне циљеве.
• Егоистичко самоубиство је дубок одговор који су извршили људи који се осећају потпуно одвојеним од друштва. Обично се људи интегришу у друштво радним улогама, везама са породицом и заједницом и другим социјалним везама. Када ове везе ослабе пензионисањем или губитком породице и пријатеља, вероватноћа егоистичког самоубиства се повећава. Старији људи, који те губитке најдубље трпе, врло су подложни егоистичком самоубиству.
• Фаталистичко самоубиство догађа се у условима екстремне друштвене регулације што резултира угњетавајућим условима и порицањем себе и агенције. У таквој ситуацији особа се може одлучити да умре уместо да настави да подноси опресивне услове, као што је случај самоубиства међу затвореницима.

• Дуркхеим, Емиле. "Самоубиство: студија из социологије." Транс Спаулдинг, Јохн А. Нев Иорк: Тхе Фрее Пресс, 1979 (1897).
• Јонес, Роберт Алун. "Емиле Дуркхеим: Увод у четири главна дела." Беверли Хиллс ЦА: Саге Публицатионс, 1986.
• Сзелении, Иван. „Предавање 24: Дуркхеим о самоубиству." СОЦИЈА 151: Основе модерне друштвене теорије. Отворени курсеви Иале Нев Хавен ЦТ: Иале Университи. 2009.