Преглед Толтечких богова и религије

Тхе Древна толтешка цивилизација доминирао је централним Мексиком током пост-класичног периода, отприлике 900-1150 А.Д., из њихове куће у граду Толлан (Тула). Имали су богат верски живот и апогеј њихове цивилизације обележен је ширењем култа Куетзалцоатл, уперена змија. Толтечким друштвом доминирали су ратнички култови и они су практиковали људску жртву као начин да прибаве предност својим боговима.

Толтеци су били главна мезоамеричка култура која је постала познати после пада Теотихуацана око 750 А. Теотихуацан је пао, племена Цхицхимец у централном Мексику и остаци моћне Теотихуацанске цивилизације почели су се удруживати у град од Тула. Тамо су основали моћну цивилизацију која би се временом проширила од Атлантика до Тихог океана путем мреже трговине, вазалних држава и рата. Њихов утицај досегнуо је до полуострва Јукатан, где је потомци древне цивилизације Маја опонашао тулску уметност и религију. Толтеци су били ратно друштво којим су владали краљеви свештеника. До 1150. године њихова цивилизација је пропала и Тула је на крају уништена и напуштена. Култура мексичке (азтечке) древне Толлан (Тула) сматрала је врхом цивилизације и тврдила је да је потомак моћних толтешких краљева.

Толтечко друштво било је изразито милитаристичко, а религија је играла једнаку или секундарну улогу као војска. У овоме је било слично каснијој азтечкој култури. Ипак, религија је била изузетно важна за Толтеке. Краљеви и владари Толтека често су служили и као Тлалокови свештеници, бришући границу између грађанске и верске владавине. Већина зграда у центру Туле имала је верске функције.

Религија и богови били су важни за Толтеке. Њиховим моћним градом Тула доминира свети крај, једињење пирамида, храмови, игралишта за лопте и друге структуре око прозрачне плазе.

Пирамид Ц: Највећа пирамида у Тули, пирамида Ц није у потпуности ископана и интензивно је опљачкана пре него што су стигли Шпанци. Делује одређене карактеристике са Месечевом пирамидом на Теотихуацану, укључујући њену оријентацију исток-запад. Некада је била прекривена рељефним плочама попут пирамиде Б, али већина је била опљачкана или уништена. Мало доказа који остају говоре да је пирамида Ц можда била посвећена Куетзалцоатл.

Пирамида Б: смештена под правим углом преко плазе од веће пирамиде Ц, пирамида Б је дом четири висока статуа ратника по којима је место Тула тако познато. Четири мања стуба садрже рељефне скулптуре богова и толтешких краљева. Неки археолози сматрају резбарење на храму како би представљао Куетзалцоатл у његовом аспекту као Тлахуизцалпантецухтли, богобојазни бог јутарње звезде. Археолог Роберт Цобеан верује да је пирамида Б била приватно верско светилиште владајуће династије.

Тхе Балл Цоуртс: Постоје најмање три лопта на Тулу. Две од њих су стратешки лоциране: Баллцоурт Оне је поравнат са пирамидом Б са друге стране главне плоче, а већа Баллцоурт Тво чини западну ивицу светог места. Игра мезоамеричке лопте имала је важно симболично и религиозно значење за Толтеке и остале древне мезоамеричке културе.

Остале верске структуре у Светој области: Поред пирамида и терена за лопте, у Тули постоје и друге грађевине које су имале религијски значај. Такозвани "Изгорела Палата, "некоћ се сматрало да тамо живи краљевска породица, а сада се верује да је служио више религиозној сврси. "Палата Куетзалцоатл", смештена између две главне пирамиде, такође се некада сматрала стамбеном, али се сада верује да је била врста храма, вероватно за краљевску породицу. На средини главне плоче налази се мали олтар као и остаци а тзомпантлиили сталак за лобање за главе жртвених жртава.

Доста доказа у Тули показује да су Толтеци били посвећени практиканти људске жртве. На западној страни главног платоа налази се тзомпантлиили сталак за лобање. Није далеко од Баллцоурт Тво (што вероватно није случајност). Овде су постављене главе и лобања жртвованих жртава. То је један од најранијих познатих тзомпантлиса, и вероватно онај који ће Азтеци касније моделирати. Унутар изгореле палате, три Цхац Моол пронађене су статуе: ове наслоњене фигуре држе посуде у којима су била постављена људска срца. Комади другог Цхац Моол-а пронађени су у близини пирамиде Ц, а историчари верују да је статуа Цхац Моол вероватно постављена на врху малог олтара у центру главне плоче. На Тули су приказане слике неколико цуаухкицаллиили велика пловила орлова која су коришћена за држање људских жртава. Историјски запис се слаже са археологијом: извори после освајања који говоре о азтечким легендама о Толлану тврде да је Це Атл Топилтзин, легендарни оснивач Туле, био је приморан да оде, јер су следбеници Тезкатлипоке желели да повећа број људи жртве.

Древна толтешка цивилизација имала је много богова, главни међу њима су Куетзалцоатл, Тезцатлипоца и Тлалоц. Куетзалцоатл је био најважнији од њих, а прикази његовог обиља у Тули. Током апогеја толтечке цивилизације, култ Куетзалцоатл се проширио широм Месоамерице. Досегла је чак и до предака Маје, где сличности између Туле и Чичен Итзе укључују величанствено Храм за Кукулцан, реч Маја за Куетзалцоатл. На великим локалитетима савременим за Тулу, као што су Ел Тајин и Ксоцхицалцо, постоје важни храмови посвећени Зарученој змији. Митски оснивач толтечке цивилизације, Це Атл Топилтзин Куетзалцоатл, можда је била стварна особа која је касније деифицирана у Куетзалцоатл.

Тлалоц, бог кише, обожаван је на Теотихуацану. Као наследници велике теотихуаканске културе, не чуди што су Толтеци поштовали и Тлалоца. Статуа ратника обучена у Тлалоц хаљину откривена је у Тули, што указује на вероватно присуство тамошњег култа ратника Тлалоц.

Тезцатлипоца, огледало за пушење, сматрано је својеврсним братом Кетзалцоатлом, а неке преживеле легенде из толтечке културе укључују их обе. Постоји само један приказ Тезцатлипоке у Тули, на једној од стубова на Пирамиди Б, али локација је била снажно опљачкано и пре доласка шпанске и других резбарија и слика, можда су се дуго носили пре.

На Тули су приказани други богови, укључујући Ксоцхикуетзал и Центеотл, али њихово обожавање је било очигледно мање раширено од Тлалока, Куетзалцоатла и Тезцатлипоца.

Неки практиканти спиритуализма "Нев Агеа" усвојили су термин "Толтец" да би се односили на њихова веровања. Главни међу њима је писац Мигуел Ангел Руиз, чија је књига из 1997. продала милионе примерака. Врло лабаво речено, овај нови „Толтеков“ систем духовног веровања фокусира се на сопство и нечији однос према стварима које неко не може да промени. Ова модерна духовност има мало или никакве везе са религијом древне толтечке цивилизације и не треба је мешати са њом.

Цхарлес Ривер Едиторс. Историја и култура Толтека. Лекингтон: Цхарлес Ривер Едиторс, 2014.

Цобеан, Роберт Х., Елизабетх Јименез Гарциа и Алба Гуадалупе Мастацхе. Тула. Мексико: Фондо де Цултура Ецономица, 2012.

Цое, Мицхаел Д и Рек Коонтз. 6. издање Нев Иорк: Тхамес анд Худсон, 2008

Давиес, Нигел. Толтеци: До пада Туле. Норман: Универзитет Оклахома Пресс, 1987.

Гамбоа Цабезас, Луис Мануел. "Ел Палацио Куемадо, Тула: Сеис децадас де Инвестигационес." Аркуеологиа Мекицана КСВ-85 (мај-јун 2007). 43-47