Ин анализа разговора, принцип кооперативности је претпоставка да учесници у разговору обично покушавају да буду информативни, истинити, релевантни и јасни. Концепт је увео филозоф Х. Паул Грице у свом чланку из 1975. "Логика и разговор", у којем је тврдио да "размене разговора" нису само "сукцесија неповезаних примедби", и да не би било рационално да постоје. Грице је, уместо тога, предложио да смислени дијалог карактерише сарадња. „Сваки учесник у њима у одређеној мери препозна заједничку сврху или скуп циљева, или бар обострано прихваћени правац.“
Кључни односи: Грицеове конверзацијске максиме
Грице је свој принцип сарадње проширио са четири наредна разговора максиме, за који је веровао да свако ко жели да се укључи у смислен, проницљив разговор мора да следи:
- Количина: Реците ни мање него што разговор захтева. Реците не више од разговора.
- Квалитет: Не реците за шта верујете да је лажно. Не кажите ствари за које вам недостају докази.
- Манир: Не буди нејасан. Не будите двосмислени. Бити кратак. Будите уредни.
- Релевантност: Будите релевантни.
Примједбе на принципу задруге
Ево неких размишљања о принципу задруге из неких признатих извора о овој теми:
„Тада бисмо могли формулисати груби општи принцип од кога ће се очекивати учесници (цетерис парибус) да се придржавате, наиме: Дајте свој разговорни допринос какав је потребан, у фази у којој се догађа, према прихваћеним циљевима или правцу разговора за разговоре у коме сте ангажовани. Могло би се ово означити као принцип задруге. "
(Из "Логике и разговора" Х. Паул Грице)
"[Т] зброј и суштина принципа задруге могу се поставити овако: Учините све што је потребно да бисте постигли сврху свог разговора; не чините ништа што ће фрустрирати ту сврху. "
(Из "Комуникација и референца" Алојзија Мартинича)
"Људи несумњиво могу бити уски, дуге, ведри, кавалирски, опскурни, двосмислено, вербосе, бесрамно или ван теме. Али када се детаљније испитају, има их далеко мање него што би се то могло, с обзиром на могућности.. Будући да људски слушаоци могу рачунати на одређени степен придржавања максима, могу читати између редова, уклањати ненамерне нејасноће и повезивати тачкице док слушају и читају. "
(Из "Ствари мисли" Стевена Пинкера)
Сарадња вс. Договорност
Према Иствану Кецскесу, аутору књиге "Интеркултурална прагматика", постоји разлика између кооперативне комуникације и кооперативе на друштвеном нивоу. Кецскес сматра да се принцип задруге не односи на то да је "позитиван" или друштвено "гладак или пријатан" али радије, то је претпоставка када неко говори, има и очекивања комуницирање. Исто тако, очекују да ће особа којој разговарају олакшати напор.
То је разлог зашто чак и када се људи свађају или не слажу са ставом да су они који су ангажовани у разговору мање него пријатни или кооперативни, кооперативни принцип наставља разговор. "Чак и ако су појединци агресивни, себични, егоистични и слично", објашњава Кецскес, "и не фокусирајући се сасвим на остале учеснике интеракције, они уопште не могу да разговарају са неким другим а да нису очекивали да ће из тога нешто искрснути, да ће их бити резултат и да је друга особа / е била ангажована са њима. "Кецскес тврди да је овај основни принцип намере неопходан за комуникација.
Пример: Телефонска разговора Јацка Реацхера
"Оператер ми је одговорио и тражио сам обућара и пребачен сам, можда негде другде у згради, или у земљу, или свет, и после гомиле кликова и зујања и неколико дугих минута мртвог ваздуха, обућар је дошао на ред и рекао 'Да?'
"" Ово је Јацк Реацхер ", рекао сам.
"'Где си?'
"" Зар немате све врсте аутоматских машина да вам то кажем? "
"" Да ", рекао је. „Налазите се у Сеаттлу, на говорном телефону код рибарнице. Али ми више волимо кад људи сами добровољно пријаве информације. Откривамо да ће наредни разговор бити бољи. Зато што већ сарађују. Они су уложени. '
"'У шта?'
"Разговор.'
"" Да ли водимо разговор? "
"'Не баш.'"
(Из "Личног" Лее Цхилд.)
Лакша страна принципа задруге
Шелдон Купер: "Нешто сам размишљао о томе и мислим да бих био спреман бити кућни љубимац раси суперинтелигентних странаца."
Леонард Хофстадтер: "Занимљиво."
Схелдон Цоопер: "Питај ме зашто?"
Леонард Хофстадтер: "Морам ли?"
Схелдон Цоопер: "Наравно. Тако напредујете разговор. "
(Из размене између Јима Парсонса и Јохннија Галецкија, епизода „Финансијска пропустљивост“ Теорија Великог праска, 2009)
Извори
- Грице, Х. Паул. "Логика и разговор." Синтакса и семантика, 1975. Поновно штампано у „Студије на путу речи. " Харвард Университи Пресс, 1989
- Мартиницх, Алојзиј. "Комуникација и референца"Валтер де Груитер, 1984
- Пинкер, Стевен. "Ствари мисли." Викинг, 2007
- Кецскес, Истван. "Интеркултурална прагматика." Окфорд Университи Пресс, 2014