Зашто се неки конзервативци противе геј браку

Док се неки конзервативци противе геј браку, други не. За конзервативце који се томе противе, то питање има мање везе са хомофобијом и више везе са заштитом јудео-хришћанског погледа на брак.

Иако је то тачно социјални конзервативци били су у првом плану питања клина, нису сви конзервативци дубоко страствени према њима као и други. У ствари, велики део конзервативног покрета -фискални конзервативци и хрскави конзервативцина пример - могу се сложити са социјалним конзервативцима у вези са питањима попут геј брака. Ипак, једноставно идентификовање конзервативног довољно је за зарађивање витриола и осуду ЛГБТ покрета.

Већина геј права заговара своја сопствена мишљења. "Конзервативце мотивира хомофобија [или мржња]", кажу они. "Конзервативци користе своју религију као начин да се супротставе хомосексуалном браку", сматрају други. Ипак, други верују да „конзервативци не гаје исту мржњу према разведеним људима, вандалима или другим„ грешницима “. Имају посебну мржњу према гејевима и лезбијкама. "

Коментари попут ових силу, чак и оне који немају посебног расположења ни на који начин да заузму стране и бране своја лагано убеђена мишљења (било да се ослањају на десно или лево по овом питању). „Не подржавам хомосексуални брак“ није исто што и „Мрзим гејеве“, а они на левој страни су често превише заслепљени својим залагањем да би то препознали. Они који то једноставно одбијају да признају.

Нису сви који се противе геј браку није "хомофоба", а не сви који се противе геј браку "мрзе" људе који су гаи, лезбијке, бисексуалне и трансродне особе. Означавањем религиозног краја целог конзервативног покрета као "мржње", људи који су изразили такве примедбе одлазе као "мрзљиви" конзервативци. То своди на једно или друго, не узимајући у обзир оне између.

За многе људе (не само верски конзервативци) брак је свети симбол хетеросексуалне љубави и посвећености. Видјети то како се мијења на тако дубок начин било би попут да Национално пушко удружење одједном затражи дугачку заставу као свој симбол. Као што би то променило значење заставе на начин који је неугодан ЛГБТ заједници, тако би и геј брак променио значење брака за велики део брачне заједнице.

Међу левицама постоји честа заблуда да Устав предвиђа јасно "одвајање цркве и државе", али тај језик нигде не постоји у документу. Фраза је преузета из писма Тхомаса Јефферсона, а активистички Врховни суд 1878. године је законски везан.

Устав се бави питањем религије путем клаузуле о оснивању и клаузуле о слободном вежбању. У првом случају Конгрес не може доносити законе засноване на верским принципима, а у другом, влада не може спречити људе да практикују своју религију.

Многи конзервативци сматрају да национално признавање хомосексуалних бракова представља пример владе која се меша у њихово право да практикују своју религију. Сматрају да је то слично што влада мења основни принцип своје религије, а не за разлику од присиљавања православних Јевреја да једу свињетину или присиљавања католика да у својим крштењима користе нешто друго осим воде. Смањује савез брака на бирократску гумену марку и такође га подмукла светост.

Како се односи на савезну владу, проблем почиње тако како се поступа са браком. Мало је конзервативаца главних или здравих разума који ће тврдити да је животни партнер геја не би требало да имају иста права као супружник ожењене особе, посебно у случајевима када је једна од страна је болестан. Проблем са постојећим савезним законом је што признаје институцију брака, што је света, религијска пракса. Док ће атеисти тврдити да је брак правни споразум, већина конзервативаца (па чак и многи либерали) признаће да је то чин религије. Већина конзервативаца у редовном саставу сматра да би грађански синдикати били бољи начин да савезна влада додијели бенефиције паровима.

Иако постоје многи конзервативци који верују да институцију брака треба бранити као савез Између мушкарца и жене, многи више сматрају да се федерална влада не би требала бавити тим питањем све. То је питање надлежности. Велика већина конзервативаца сматра да је питање хомосексуалних бракова питање права државе јер у Уставу нема изричитог језика о тој теми. Према Десетом амандману (члан Кс. Предлога закона о правима), „овлашћења која нису делегирана на Сједињене Државе уставом, нити га он забрани државама, придржавају се државе, односно државе људи."

Да су у питању државе, у Сједињеним Државама би несумњиво биле државе које би допустиле хомосексуални брак и друге које то не би учиниле. За већину конзервативаца то је у реду док су гласачи ових држава они који доносе одлуке (а не законодавци).

За већину конзерватора који живе у већини, хомосексуални брак није питање какво је за социјалне конзервативце. Иако за многе постоји десна крижање, политички конзервативизам је мање везан за питања клина и више о томе ограничавањем величине и обима власти, изградњом снажне националне одбране и омогућавањем слободе предузеће. Многи конзервативци који су заузели прави став државе ставили су ово питање на горућу горушњу од одлука Врховног суда о легализацији хомосексуалних бракова и забрањивању државних ограничења и забрана.