Хопевелл Цултуре: хортикултуристи Северне Америке

Тхе Хопевелл култура (такође позната као култура хопевелла или Адене) у Сједињеним Државама односи се на праисторијско друштво Средња шума (100 година пне-500 ЦЕ) хортикултуристи и ловци-сакупљачи. Они су били одговорни за изградњу неких од највећих аутохтоних земљаних радова у земљи и за добијање и прометовање увозних, медународних изворних материјала од Иелловстоне парка до обале залива Флорида.

Кључни одводи: Хопевелл

Географски гледано, стамбена и свечана налазишта Хопевелл налазе се у америчким источним шумама, концентрисани су по долинама река у сливу Мисисипија, укључујући делове Мисурија, Илиноиса и Охио Риверс. Локације Хопевелл-а најчешће су у Охају (где их називају Сциото традиција), Илиноису (традиција Хаване) и Индијани (Адена), али се могу наћи и у делови Висконсина, Мичиген, Ајова, Мисури, Кентуцки, Западна Вирџинија, Арканзас, Тенеси, Луизијана, Северна и Јужна Каролина, Мисисипи, Алабама, Џорџија и Флорида. Највећи грозд земаљског дела налази се у долини реке Сциото у југоисточном Охају, подручју које научници Хопевелл сматрају „језгром“.

Хопевелл је изградио неке заиста спектакуларне комплексе за обред насипа од камених блокова - најпознатија је група насипа Неварк у Охају. Неки Хопевелл-овци били су стожасте боје, неки су били геометријски или прашњави од животиња или птица. Неке од група биле су затворене правоугаоним или кружним зидним содом; неки су могли имати космолошки значај и / или астрономско поравнање.

Генерално, земаљски радови били су искључиво обредна архитектура, у којој нико није живео пуно време. Постоје јасне обредне активности у монасима, које су укључивале и производњу егзотичне робе за сахране гозба и друге церемоније. Сматра се да су људи Хопевелл-а живели у малим локалним заједницама између 2-4 породице, раштркане по ободима река и повезане заједничким центром једног или више насипа. материјална културна и ритуалне праксе.

Роцксхелтерс, ако су доступни, често су кориштени као ловачки кампови, гдје су месо и сјеме могли бити прерађени прије повратка у базне кампове.

Својевремено, археолози су сматрали да је свако ко је градио такве хумке морао бити пољопривредник: али археолошки Истраживање је јасно идентификовало градитеље насипа као хортикултуристе, који су чували састојке семена усеви. Изградили су земаљске радове, учествовали на даљини мреже разменеи периодично су путовали на земаљске радове ради друштвених / церемонијалних окупљања.

Велики део исхране људи Хопевелла заснован је на лову на јелена и слатководну рибу, орашасте плодове и орахе. сјеме, допуњено нагињањем и помицањем косих сјемена и методама спаљивања локалних биљака које садрже сјеме као маиграсс, кнотвеед, сунцокрети, цхеноподиум и дуван.

Људи из Хопевелла били су полуседећи и вежбали су различит степен сезонска мобилност, пратећи разне биљке и животиње како се време променило током године.

Археолози и даље расправљају о томе колико је егзотичних материјала пронађено у хумцима и стамбеним подручјима стигао је као резултат трговине на дуге удаљености или као резултат сезонских миграција или на велике удаљености путовања. Али, прилично нелокални артефакти налазе се на многим Хопевелл локацијама и произведени су у разне ритуалне предмете и алате.

• Планине Аппалацхиан: Зуби црног медведа, сљубка, стеатит
• Горња долина Мисисипија: Галена и цевовод
• Иелловстоне:Обсидијан и бигхорн овчје рогове
• Велики Језера: Бакарне и сребрне руде
• Ривер Миссоури: Книфе Ривер Флинт
• Заљевске и атлантске обале: Морска шкољка и морски пси

Хопевелл специјалисти за занатство правио је посуђе, камено оруђе и текстил, поред егзотичних ритуалних артефаката.

Чини се неизбежним: постоје докази за присуство ан елитна класа. Неколико појединаца сахрањено је на мјестима земљаних насипа и интервенирано у сложеним гробницама, са пуно егзотичних и увезених гробних предмета, и показују доказе о примању сложене мртвачнице. Њихова тела су обрађена у кантријама у ритуалном центру пре него што су сахрањени у гомилама са егзотичним погребним даровима.

Какву су додатну контролу те особе имале током живота, осим земљане градње, тешко је утврдити. Можда су били политички лидери савета заснованих на сродству или не-родбинских судолија; или су можда били чланови неке наследне елитне групе која је била одговорна за изградњу и одржавање феште и земљаних радова.

Археолози су користили стилске варијације и географске локалитете да би идентификовали претпостављене вршњаке политије, мале колекције група које су биле сконцентрисане у једном или више центара насипа, нарочито у Охају. Односи између група су обично били ненасилни међу различитим пољима на основу релативног недостатка трауматичних повреда на Хопевелл костурима.

Разлог због којег су ловци / сакупљачи / хортикултуристи градили велике земљане радове је загонетка - најранији споменици у Северној Америци саграђени су од стране њихових претходника, чији се археолошки остаци називају Америчка архаична традиција. Учењаци сугерирају да је изградња насипа настала као начин да се мале заједнице повежу, заједнице које су углавном биле затворене воденим путевима, али били су премали за изградњу друштвених веза потребних да се међусобно подржавају у тешким временима или да нађу одговарајући брак партнери. Ако је то случај, онда би се економски односи могли успоставити и одржавати јавним ритуалом, или обележавати територију или корпоративни идентитет. Постоје докази који указују на то да су барем неки вође били шамани, верски вође.

Мало се зна о томе зашто је завршена изградња насипа Хопевелл, око 200 ЦЕ у долини долине Иллиноис и око 350–400 ЦЕ у долини реке Сциото. Нема доказа о неуспеху, нема доказа о раширеним болестима или повећаним стопама смртности: У основи, мањи Хопевелл места једноставно здружена у веће заједнице, које се налазе далеко од центра града Хопевелл, а долине су у великој мери биле напуштен.

Археологија Хопевелл започела је почетком 20. века открићем спектакуларних артефаката од камена, шкољки и бакар из насипа у комплексу на фарми Мордецаи Хопевелл, на притоку реке Сциото у јужном центру Охио. Аутохтони народи који данас живе у региону тврдили су да "Хопевелл" није прихватљиво име за древне људе, али се још нису сложили о прихватљивој алтернативи.

Постоје стотине ако не и хиљаде археолошких налазишта повезаних са Хопевелл-ом. Ево неколико познатијих.

• Охио: Град Моунд, Треморски насипи, Форт Анциент, Неварк Еартхворкс, налазиште Хопевелл, Велики змијски насип (делимично)
• Иллиноис: Пете Клунк, Огден Феттие
• Георгиа: Коломоки
• Њу Џерзи: Абботт Фарм

• Боулангер, Маттхев Т. и др. "Геохемијска анализа узорака и артефаката с извора сљубе из Националне историјске знаменитости Фарме Абботт (28МЕ1)." Америчка антика 82.2 (2017): 374–96. Принт.
• Емерсон, Тхомас, ет ал. "Привлачност егзотичног: преиспитивање употребе локалних и удаљених каменолома цевовода у Охиу Хопевелл Цапе Пипе Цавес." Америчка антика 78.1 (2013): 48–67. Принт.
• Гилес, Бреттон. "Контекстуална и иконографска поновна процена главе за укоп 11 са гроба Хопевелл 25." Америчка антика 78.3 (2013): 502–19. Принт.
• Херрманн, Едвард В. и др. "Нова вишеступањска грађевинска хронологија за гомилу великих змија, САД." Часопис за археолошку науку 50.0 (2014): 117–25. Принт.
• Магнани, Маттхев и Вхиттакер Сцхродер. "Нови приступи моделирању волумена земљаних археолошких карактеристика: студија случаја из купова културе Хопевелл." Часопис за археолошку науку 64 (2015): 12–21. Принт.
• Миллер, Г. Логан. "Хопевелл Бладелетс: Баиесова радиокарбонска анализа." Америчка антика 83.2 (2018): 224–43. Принт.
• . "Ритуална економија и занатска производња у малим друштвима: докази из микровалне анализе Хопевелл Бладелетс." Часопис за антрополошку археологију 39 (2015): 124–38. Принт.
• Вригхт, Алице П. и Ерика Ловеланд. "Ритуализована занатска производња на периферији Хопевелл: нови докази са врха у Апалачији." Антика 89.343 (2015): 137–53. Принт.
• Вимер, Дее Анне. "На ивици секуларног и светог: археологија градитеља насипа Хопевелл у контексту." Антика 90.350 (2016): 532–34. Принт.