Профил грчког бога Зеуса

Грчки бог Зеус је врхунски олимпијски бог у грчком пантеону. Био је Кроносин син и његова сестра Рхеа, најстарија од шест година: Хестија, Деметра, Хера, Хадес, Посејдон и Зеус. Знајући да ће га надвладати властити син, Кронос је сваки од њих прогутао при рођењу. Зевс је био последњи, а када се родио, мајка га је послала у Гају на Криту, заменивши Зеуса великим каменом умотаним у весте. Зевс је брзо одрастао и приморао је оца да повраћа свакој својој браћи и сестрама.

Зевс и његова браћа и брат су се сукобили са његовим оцем и Титанима у највећој битци коју је икада водио: Тианомацхи. Борбе су беснеле 10 година, али коначно су Зеус и његова браћа и браћа побиједили. заслуга за спасавање његове браће и сестара од оца и титана Цронуса, Зеус је постао краљ рај и својој браћи, Посејдону и Хадсу, дао море и подземље, за њих домени.

Зевс је био супруг Хера, али имао је много послова са другим богињама, смртним женама и женским животињама. Зевс се, између осталог, спарио са Аегином, Алцменом, Калиопом, Касиопејом, Деметром, Дионом, Европом, Ио, Ледом, Летом, Мнемосином, Ниобеом и Семелеом.

У римском пантеону Зевс је познат као Јупитер.

Зевс је отац богова и људи. Бог неба, он управља муње, које користи као оружје и гром. Краљ је на планини Олимп, родној кући грчки богови. Такође је заслужан за оца Грчки јунаци и предак многих других Грка. Зевс се спарио с многим смртницима и богињама, али ожењен је његовом сестром Хера (Јуно).

Зеус је синТитаниЦронус и Рхеа Брат је његове супруге Хере, осталих сестара Деметер и Хестија и његова браћа Хадес и Посеидон.

Римско име за Зеуса је Јупитер, а понекад и Јове. Сматра се да је Јупитер састављен од прото-индоевропске речи за бога, * ро-ос, у комбинацији са речју за оца, патер, попут Зеус + Патер.

Зеус је приказан са брадом и дугом косом. Често се повезује са храстом, а у илустрацијама је увек сјајан лик у врхунцу живота, носи жезло или гром, и праћен је орлом. Такође је повезан са овном или лавом и носи ексе (комад оклопа или штита) и носи корнукопију. Рогача или (козји) рог обиља потјече из приче о његовој Зеусовој дојеначкој доби када га је његовала Амалтхеа.

Зевс је небески бог који има контролу над временским приликама, посебно кишом и громовима. Он је краљ богова и бог ораока - посебно у светом храсту у Додони. У причи о Тројански рат, Зевс, као судија, слуша тврдње других богова у прилог њиховој страни. Затим доноси одлуке о прихватљивом понашању. Већину времена остаје неутралан, дозвољавајући да његов син Сарпедон умре и велича свог фаворита, Хектор.

Корен „Зеуса“ и „Јупитера“ је у а прото-индоевропски реч за често персонификоване појмове „дан / светло / небо“.

Има их много митови о Зеусу. Неки укључују захтевно прихватљиво понашање других, било људских или божанских. Зевс је био огорчен понашањем Прометеј. Титан је замарао Зеуса да узме немесни део првобитне жртве како би човечанство могло уживати у храни. Као одговор, краљ богова одузео је човечанство употребе ватре како не би могли уживати у благодатима која им је дата, али Прометеј је нашао пут око овога и украо богињу ватру сакривши је у стабљику комора и потом је дао човечанство. Зевс је казнио Прометеја зато што му је јетра свакодневно лупала.

Али и сам Зеус се понаша - бар према људским стандардима. Примамљиво је рећи да је његово основно занимање заводник. Да би завео, понекад је облик мењао у облик животиње или птице.

• Кад је импрегнирао Леду, појавио се као лабуд;
• Кад је отео Ганимија, појавио се као орао да би га одвео у дом богова, где би Хебе могао заменити као чашица; и
• кад је Зеус понио Европу, појавио се као примамљиви бели бик - иако су то биле медитеранске жене тако заљубљени у бикове надилазе маштовите могућности овог становника - крећући у потрагу за Кадмус и насељавање Тебе. Лов на Европу пружа једну митолошку верзију уношења слова у Грчку.

Олимпијске игре су у почетку одржане у част Зеуса.

• Тврдо, Робин. "Приручник о грчкој митологији." Лондон: Роутледге, 2003.
• Лееминг, Давид. "Оксфордов сапутник у светској митологији." Окфорд УК: Окфорд Университи Пресс, 2005.
• Смитх, Виллиам и Г.Е. Мариндон, едс. "Класични речник грчке и римске биографије, митологије и географије." Лондон: Јохн Мурраи, 1904.