Борбе између гладијатори у старом Риму су биле бруталне. Није била попут фудбалске утакмице (америчке или на неки други начин) где би се претпоставило да ће обе стране отићи кући са само неколико модрица. Смрт је била прилично уобичајена појава на гладијаторској игри, али то не значи да је била и неизбежна. Један гладијатор можда лежи склон у песку који апсорбира крв арене, а други гладијатор држи мач (или шта год оружје био му је додељен) на грлу. Уместо да убаци оружје и упути противника на смрт, победнички гладијатор би тражио сигнал да му каже шта да ради.
Уредник је водио борбу против гладијатора
Побједнички гладијатор добио би свој сигнал - не од гомиле како је то приказано на чувеној слици 19. века Јеан-Леона Геромеа (1824–1904.) - али више од судијске игре, уредник (или едитор мунерис), који такође може бити сенатор, цар или неки други политико. Он је био тај који је доносио коначне одлуке о судбинама гладијатора у арени. Међутим, будући да су игре имале за циљ да искористе јавну наклоност, уредник је морао да обрати пажњу на жеље публике. Велики део публике присуствовао је тако бруталним догађајима са једином сврхом да сведочи о храбрости једног
гладијатора испред смрти.Успут, гладијатори никада нису рекли "Моритури те салутант " ("Поздрављају вас они који ће ускоро умрети"). То је једном речено цару Клаудија (10 пре нове ере - 54 године пне) поводом инсцениране поморске битке, а не гладијаторске борбе.
Начини окончања борбе између гладијатора
Гладијаторска такмичења била су опасна и потенцијално фатална, али не тако често кобна као што би веровали Холивуду: Гладијаторе су изнајмљивали од њихове школе за обуку (лудус) и доброг гладијатора било је скупо заменити, тако да се већина битака није завршила смрћу. Била су само два начина да се гладијаторска битка заврши - или је један гладијатор побиједио или је то био нерешен - али то је био уредник који је имао последњу реч о томе да ли је губитник умро на терену или је наставио да се бори други дан.
Уредник је имао три утврђена начина да донесе своју одлуку.
- Можда је успоставио правила (лек) пре игре. Ако су спонзори борбе желели борбу до смрти, морали су да то надокнаде ланиста (тренер) који је изнајмио мртвог гладијатора.
- Могао је да прихвати предају једног од гладијатора. Пошто је изгубио или бацио оружје, гладијатор који је изгубио, пао би на колена и подигао кажипрст (ад дигитатум).
- Могао је да слуша публику. Кад је гладијатор пао, плаче Хабет, хок хабет! (Имао је!), И виче Митте! (Пусти га!) Или Лугула! (Убиј га!) Могло се чути.
Игра која је завршила смрћу била је позната као а сине ремиссионе (без отпуштања).
Палац горе, палац доле, палац у страну
Али уредник није нужно слушао ниједну од њих. На крају је увек уредник одлучивао да ли ће тог дана гладијатор умрети. Традиционално би уредник своју одлуку пренео окрећући палац горе, доле или у страну (поллице версо) - многи модуси су се мењали као и правила гладијаторске арене у дужини римског царства. Проблем је: збрка око тога шта је тачно значило смјер палца, што је једна од дугогодишњих расправа модерних класичних и филолошких научника.
| Палац горе, палац доле, палац по страни за Римљане | |
|---|---|
| Латинска фраза | Значење |
| Сигнали од уредника | |
| Поллицес премере или прессо поллице | "Притиснути палац." Палац и прсти су стиснути заједно, што значи "милост" за обореног гладијатора. |
| Поллек инфестус | "Непријатељски палац." Глава сигналиста нагнута је према десном рамену, рука испружена од уха, а рука испружена са непријатељским палцем. Стипендисти сугерирају да је палац усмерен према горе, али постоји нека дебата; то је значило смрт губитнику. |
| Поллицем вертере или поллицем цонвертере | "За окретање палца." Сигналиста је окренуо палац према сопственом грлу или грудима: научници расправљају о томе да ли је уперен или надоле, а већина их је покупила „горе“. Смрт губитнику. |
| Сигнали из гужве | Публика би могла да користи оне које традиционално користи уредник, или једну од њих. |
| Дигитис медиус | Средњи прст према горе "презир" за гладијатора који губи. |
| Маппае | Марамица или убрус, махали су да захтевају милост. |
Компликовано је. Али не бојите се, васпитачи, културне иконе у разредима основне школе палци горе, палци доле и палчеви по страни савршено су јасни вашим ученицима, без обзира на то што су Римљани радили. Талас мапа био би прихватљив одговор.
Кад је гладијатор умро
Част је била пресудна за гладијаторске игре и публика је очекивала да ће губитник бити одважан чак и у смрти. Част да умре гладијатор био је да ухвати бедро победника који би потом држао губитничку главу или кацигу и убацио му мач у врат.
Мечеви гладијатора, као и многи други у римском животу, били су повезани са римском религијом. Гладијаторска компонента римских игара (луди) чини се да је започео на почетку Пуниц Варс у склопу сахране за бившег конзула. Да се побрине да се губитник не претвара да је мртав, послужитељ обучен као Меркур, римски бог који је водио тек мртве у њихов загробни живот, додирнуо би наизглед мртвог гладијатора својим врућим жељезним штапићем. Још једна полазница, обучена Цхарон, још један римски бог повезан са Подземни свет, ударио би га млазницом.
Извори и даље читање
- Бриггс, Тхомас Х. "Палац доле - Палац горе." Класични изглед 16.4 (1939): 33–34.
- Цартер, М. Ј. "Гладијаторска борба: Правила зарука." Тхе Цлассицал Јоурнал 102.2 (2006): 97–114.
- Цорбеилл, Антхони. "Палац у древном Риму: 'Поллек' као Индек." Мемоари Америчке академије у Риму 42 (1997): 1–21.
- Пост, Едвин. "Поллице Версо." Амерички филолошки часопис 13.2 (1892): 213–25.
- Реид, Хеатхер Л. "Да ли је римски гладијатор био спортиста?" Часопис за филозофију спорта 33.1 (2006): 37-49.