Ево неких неодговорених питања о митологији подземља која су остала на крају некуиа (Призор подземља) књиге КСИ од Одисеја, написао Хомер:
На овој и следећој страни налази се неколико увида у Хомерско подземље, засновано на референцама на Вергила. Тхе Еенеид, Вергила (или Виргила), написано је много векова после Хомерове Одисеје. Упркос неколико векова, Вергил је хронолошки ближи Хомеру него ми. Вергил је добар узор и због тога што је намерно узоровао свој рад Хомер и разрадио је на њему, а он је живео у миљеу у којем је Хомерово писање још увек било део заједничке културе, јер је Хомер био у средишту рутинског образовања деце. Стога нам Вергил говори о грчко-римском (поганском) подземљу који би требали знати да бисмо разумјели Хомерову некуију.
Попут Одисеја, Енеј има мртвог сапутника који треба сахранити, али за разлику од свог претходника, Енеј га мора сахранити пре него што крене у Подземни свет јер је смрт контаминирала Анејеву флоту (тотамкуе инцестат фунере цлассем). Енеј у почетку не зна који је од његових другова умро. Када пронадје Мисенуса мртвог, извршава потребне церемоније.
Мало друкчији од Одисеја, Енеја има два човека за која мора да обезбеди погребне обреде, али другог не пронађе до Сибила извео га је на обале реке Стик, поред пратилаца смрти: глад, штетност, старост, сиромаштво, страх, спавање и болест (Цурае, Морби, Сенецтус, Метус, Фамес, Егестас, Летум, Лабос, и Сопор). Тамо, на обали, Анеас проналази свог недавно преминулог кормилара, Палинуруса, који не може прећи док му се не пружи прописно погребни обреди. Правилно сахрана немогуће је јер се изгубио на мору.