Детаљна дефиниција у анализи разговора

Ин анализа разговора, преокрет је термин за начин на који се уобичајено води разговор. Основно разумевање може доћи управо из самог појма: то је појава да људи у разговору наизменично говоре. Међутим, када га проучавају социолози, анализа иде дубље, у теме као што су то како људи знају када им је ред говорите, колико постоји преклапања између говорника, када је у реду преклапање и како узети у обзир регионални или полни Разлике.

Основне принципе скретања пута су први описали социолози Харвеи Сацкс, Емануел А. Сцхеглофф и Гаил Јефферсон у часопису "Најједноставнија систематика за организовање преговора за разговор" Језик, у броју за децембар 1974.

Велики дио истраживања заузврат је изгледао као конкурентан насупрот преклапање задруга у разговорима, као што је како то утиче на равнотежу снага оних у разговору и на брзину којом говоре говорници. На пример, у такмичарском преклапању истраживачи би могли да сагледају како једна особа доминира разговором или како би слушалац могао да узме неку снагу повратка различитим начинима прекида.

У случају преклапања задруга, слушатељ би могао тражити појашњење о тачки или додајте у разговор са даљим примерима који подржавају став говорника. Овакве врсте преклапања помажу у напретку разговора и помажу у преношењу пуног значења свима који слушају. Или би преклапање могло бити бенигније и само показати да слушалац разуме, као што је рецимо „Ух-хух“. Овако преклапање такође помиче звучник напред.

Културне разлике и формалне или неформалне поставке могу променити оно што је прихватљиво у одређеној групи динамике.

Телевизијски програми, књиге и филмови представљају неке лепе примере скретања.

• Цхристине Цагнеи: "Сада сам тихо. То значи да је ваш ред да разговарате. "
• Мари Бетх Лацеи: „Покушавам да смислим шта да кажем.
  ("Цагнеи & Лацеи," 1982)

"Једном када се изабере тема и започне разговор, тада настају питања разговорног" преокрета ". Знање када је прихватљиво или обавезно преокрет у разговору од суштинског је значаја за кооперативни развој дискурса. Ово знање укључује такве факторе као што су знање како препознати одговарајуће тачке замене и познавање колико дуге паузе између преокрета. Важно је и знати како (и ако) неко може разговарати док неко други разговара - то је ако је разговорни преклапање је дозвољено. Како сви разговори не слиједе сва правила за скретање, потребно је знати и како 'поправити' разговор који је због нежељеног преклапања или погрешно схваћен одбацио смјер коментар.

"Културне разлике у питањима преокрета могу довести до слома разговора, погрешног тумачења намера и међуљудских сукоба међу групама."

(Валт Волфрам и Наталие Сцхиллинг-Естес, "Амерички енглески: дијалекти и варијације." Вилеи-Блацквелл, 2006)

• Вук: "Ти си Јиммие, зар не? Ово је твоја кућа? "
• Јиммие: "Сигурно је.
• "Вук: "Ја сам Винстон Волфе. Решавам проблеме. "
• Јиммие: "Добро, имамо га."
• Вук: "Тако сам чуо. Да ли могу да уђем?"
• Јиммие: "Ух, да, молим те."
  (Пулп Фицтион, 1994)

Правила која се тичу скретања у формалне ситуације могу се значајно разликовати од људи који заједно разговарају случајно.

"Апсолутно битно за следење парламентарне процедуре је знати када и како говорити у вашем тачном смеру. Посао у делиберативним друштвима не може се обављати када се чланови међусобно прекидају и када се обраћају изван рода око неповезаних тема. Етикета назива прекидом неког другог непристојним понашањем и неподобним људима у рафинираном друштву. [Емили] Пост-ова књига етикета надилази ово што описује важност слушања и одговарање на тачну тему као део добрих начина када учествујете у било ком облику разговор.

„Чекајући свој ред да проговори и избегне да прекине другу особу, не показујете само своју жељу Да бисте радили заједно са осталим члановима вашег друштва, такође показујете поштовање према својим ближњима чланова. "

(Рита Цоок, "Комплетан водич за Робертова правила реда наредила лако." Атлантиц Публисхинг, 2008)

Понекад се тупање док неко разговара не може сматрати прекидом, већ само уметање.

"Да будемо сигурни, дебата је толико о перформансама и реторикама (и брзим једнојединицама) колико и о смисленом дијалогу. Али наше идеје о разговору неминовно обликују начин на који ми перципирамо расправу. То значи, на пример, да оно што се чини једним прекидом за једног гледаоца може бити само пребацивање на другог. Разговор је размена потеза, а преокрет значи имати право на држање пода док не завршите оно што желите да кажете. Дакле, прекидање није кршење ако вам не украде под. Ако ваш ујак на вечери прича дугу причу, можете се пријавити да га замолите да просли со. Већина (али не сви) људи би рекла да је не прекидате; управо сте тражили привремену паузу. "

(Деборах Таннен, "Молим вас, допустите ми да завршим ..." Нев Иорк Тимес, Окт. 17, 2012)