Шта је теорија критичне расе?

Теорија критичке расе (ЦРТ) је школа мишљења која треба нагласити ефекте расе на нечији социјални положај. Настао је као изазов идеји која је у две деценије од Покрет за грађанска права и повезано законодавство, расна неједнакост је решена и афирмативне акције више нису потребне. ЦРТ је и даље утицајно тело правне и академске литературе која је учинила свој пут ка више јавном, не-академском писању.

Кључни закази: теорија критичне расе

Кован од правног научника Кимберле Цренсхав крајем 1980-их, појам „теорија критичке расе“ први се пут појавио као изазов идеји да су Сједињене Државе постале шарено друштво у којем нечији расни идентитет више није имао утицаја на нечији социјални или економски статуса. Само две деценије након што је Покрет за грађанска права остварен, многи политичари и институције су се определе за то аспиративни, шарени језик Мартина Лутхера Кинга, млађег, тј. идеја да неко треба да просудимо по његовом садржају карактера, а не боје његове коже - изостављајући критичне аспекте његових говора који су наглашавали дискриминацију и економска неједнакост.

Почели су и напади на политике позитивне акције, при чему су конзервативни политичари тврдили да више нису потребне. ЦРТ као школа мишљења осмишљена је тако да укаже на начине на који су наводно ковани слепи закони омогућили да се расна угњетавање и неједнакост наставе упркос забрањеној сегрегацији.

ЦРТ потиче од правних научника попут Деррицка Белл-а, Кимберле Цренсхав-а и Рицхарда Делгадо-а, који су то тврдили расизам и бела надмоћ дефинисали су елементе америчког правног система - и америчког друштва писали велико - упркос језику који се односи на "једнаку заштиту". Рани заговорници су се залагали за а контекстуална, историзована анализа закона која би довела у питање наизглед неутралне концепте попут меритократије и објективности, који у пракси имају тенденцију појачања белог надмоћ. Борба против угњетавања људи у боји била је главни циљ раних теоретичара расе; другим речима, они су желели да промене статус куо, а не само да га критикују. Коначно, ЦРТ је био интердисциплинаран, ослањајући се на широк спектар научних идеологија, укључујући феминизам, Марксизами постмодернизам.

Деррицк Белл се често сматра престолом ЦРТ-а. Дао је важне теоријске прилоге, попут тврдње да је основни случај грађанских права Бровн в. Одбор за образовање била је последица сопственог интереса елитних белца уместо жеље за десегрегацијом школа и побољшањем образовања за црну децу. Међутим, Белл је такођер критизирао саму област права, истичући праксе ексклузије у елитним школама као што је Харвард Лав Сцхоол, гдје је био на факултету. Чак је одустао од свог положаја како би протестовао због неуспеха Харварда да ангажује женски факултет боја. Остале ране важне бројке биле су Алан Фрееман и Рицхард Делгадо.

Црне феминистице биле су нарочито утицајни заговорници ЦРТ-а. Поред тога што је поменуо име поља, Цренсхав је још познатији по томе што је сковао сада врло модеран појам. "интерсекционалност, "значило је истакнути вишеструке и преклапајуће се системе угњетавања које жене у боји (поред тога куеер људи у боји, досељеници боје, итд.) лице које своје искуство разликује од белог жене. Патрициа Виллиамс и Ангела Харрис дали су важан допринос ЦРТ-у.

Појам да је раса друштвени конструкт у суштини значи да раса нема научну основу или биолошку стварност. Уместо тога, трка као начин за разликовање људских бића је друштвени концепт, производ људске мисли, који је изнутра хијерархијски. То, наравно, не значи да нема физичких или фенотипских разлика међу људима из различитих делова света. Међутим, ове разлике чине делић наше генетске обдарености и не говоре нам ништа о нечијој интелигенцији, понашању или моралним способностима. Другим речима, не постоји понашање или личност која је својствена белим, црним или азијским људима. Ин Теорија критичне расе: увод, Рицхард Делгадо и Јеан Стефанциц, „То друштво често бира да игнорише ове научне истине, ствара расе и обдарује их псеудо-трајним карактеристикама од великог је интереса за критичку расу теорија. "

Иако је раса друштвени конструкт, то не значи да није имала стварне, опипљиве ефекте на људе. Утицај појам (за разлику од стварности) расе је то што су црнци, латино и старосједиоци вековима били сматрани мање интелигентним и рационалним од белих људи. Идеје о расној разлици Европљани су користили током колонијалног периода како би потчинили не-белце и присилили их на послужне улоге. Овај друштвено конструисан појам расе, који је коришћен за вежбање и јачање надмоћи беле, био је окосница Јим Цров законодавство на југу које се ослањало на правило са једном капом како би људе раздвојили по раси. Трка као идеја и даље има широк спектар ефеката у погледу исхода образовања, кривичног правосуђа и других институција.

ЦРТ је проширен на разне области унутар и изван закона. Два издвајања су критичка теорија Латина / о - чији водећи учењаци укључују Францисцо Валдес и Елизабетх Иглесиас—И „АсианЦрит“, чији заговорници укључују Мари Матсуда и Роберт С. Цханг. "ЛатЦрит"нарочито се ослањао на куеер теорију и феминизам, а обе ове варијанте се баве питања која су од значаја за латиноамеричку и азијску популацију у САД-у, као што су имиграција и језик баријере. На овај начин, ЦРТ се много преклапа и често је најважнија карактеристика програма етничких студија на многим колеџима и универзитетима.

ЦРТ научници такође су скренули пажњу на критику белине, начине на који је она друштвено конструисана (за разлику од тога на стандард по коме се морају мерити све остале групе) и како се његова дефиниција проширила или уговарала историјски. На пример, разне европске групе - као што су ирски и јеврејски имигранти - првобитно су се рацијализовали као не-бели када су почели да пристижу у великом броју у Сједињене Државе. Те групе су на крају могле да се асимилирају у белину или да „постану“ беле, у великој мери дистанцирајући се од Афроамериканаца и прихватајући расистичке ставове англо маинстреам-а према њима. Стипендије воле Давид Роедигер, Иан Ханеи Лопез, и Георге Липситз сви су допринели важној стипендији критичким студијама белине.

Подпоља ЦРТ-а усредсређена на родни идентитет и сексуалну оријентацију такође су се појавила последњих деценија. Неки од најважнијих научника који спајају ЦРТ са феминистичком теоријом представљени су у антологији Феминизам критичне расе: читалац. Као што би требало да буде очигледно, постоји много преклапања између критичког расног феминизма и интерсекционалности, будући да се обоје фокусирају на преклапање и вишеструке маргинализације жена у боји. Слично „куеер крит“, како теоретизирају научници Митсунори Мисава, испитује пресеке белог идентитета и куеернесс-а.

Поред правног подручја, образовање је тамо где је највећи утицај имао ЦРТ у смислу начина на који се трка (и често класа) пресијеца да би се створили лошији исходи за црне и латиноамеричке студенти. ЦРТ је такође постао утицајнија идеологија у новом миленијуму јер су учењаци боје који су били његови први заговорници били на већим америчким правним факултетима.

Цренсхав (у Валдес ет ал., 2002) и Делгадо и Стефанциц (2012) детаљно описују опозицију са ЦРТ-ом 1990-их, углавном из неоконзервативни противници афирмативне акције који су научнике ЦРТ сматрали левичарским радикалима, па чак и да су их оптужили антисемитизам Критичари су сматрали да је "покрет правног приповиједања", приступ који се фокусирао на приче људи у боји и који су научници права ЦРТ користили да оспоравају доминантне наративе, није био ригорозна метода анализе. Ови критичари су се такође успротивили тврдњи да су људи у боји познавали своја искуства и тако били боље опремљени да их представљају него што су то били бели писци. Најзад, критичари ЦРТ-а сумњали су у склоност покрета да доводи у питање постојање "објективне истине". Појмови попут истина, објективност и меритократија оспоравају научници ЦРТ-а, који истичу често невидљиве ефекте надмоћи беле, на пример, начини на које су белци увек уживали облик позитивне акције у оквиру високог образовања кроз политике попут наслеђа признања.

• Цренсхав, Кимберле, Неил Готанда, Гари Пеллер и Кендалл Тхомас, уредници. Теорија критичке расе: кључни списи који су творили покрет. Нев Иорк: Тхе Нев Пресс, 1995.
• Делгадо, Рицхард и Јеан Стефанциц, уредници. Теорија критичне расе: увод, 2нд ед. Нев Иорк: Нев Иорк Университи Пресс, 2012.
• Хилл-Цоллинс, Патрициа и Јохн Соломос, уредници. САГЕ Приручник за расе и етничке студије. Тхоусанд Оакс, ЦА: Саге Публицатионс, 2010.
• Валдес, Францисцо, Јероме МцЦристал Цулп и Ангела П. Харрис, уредници. Раскрсница, смерови и нова критична теорија трке. Пхиладелпхиа: Темпле Университи Пресс, 2002.