Шта је само-концепт у психологији?

Концепт селф-а је наше лично знање о ономе ко јесмо, обухватајући све наше мисли и осећања о себи физички, лично и друштвено. Сам концепт такође укључује наше знање о томе како се понашамо, наше могућности и наше индивидуалне карактеристике. Наш се концепт најбрже развија у раном детињству и адолесценцији, али само-концепт се наставља формирати и мењати током времена како сазнајемо више о себи.

Кључне Такеаваис

Социјални психолог Рои Баумеистер каже да сам концепт треба разумети као структуру знања. Људи обраћају пажњу на себе, примећујући и њихова унутрашња стања и реакције и њихово спољно понашање. Кроз такву самоспознају људи прикупљају информације о себи. Сам концепт је изграђен из ових информација и наставља да се развија док људи шире своје идеје о томе ко су.

Рано истраживање само-концепта патио од идеје да је само-концепт јединствена, стабилна, унитарна концепција јаства. У новије време, научници су то препознали као динамичну, активну структуру на коју утичу и мотиви појединца и социјална ситуација.

Царл Рогерс, један од оснивача хуманистичке психологије, то је сугерисао Сам концепт укључује три компоненте:

Лична слика је начин на који видимо себе. Лична слика укључује оно што физички знамо о себи (нпр. Смеђа коса, плаве очи, висок), наше друштвене улоге (нпр. супруга, брат, баштован) и наше особине личности (нпр. одлазеће, озбиљне, врста).

Лична слика не увек одговара стварности. Неки појединци имају надувану перцепцију једне или више њихових карактеристика. Ове надуване перцепције могу бити позитивне или негативне, а појединац може имати позитивнији поглед на одређене аспекте јаства и негативнији поглед на друге.

Самопоштовање је вредност коју придајемо себи. Појединачни нивои самопоштовања зависе од начина на који процењујемо себе. Те евалуације укључују наше личне поређења са другима као и туђе одговоре на нас.

Када се упоредимо са другима и установимо да смо бољи у нечему од других и / или да људи повољно реагују на оно што радимо, наше самопоштовање у тој области расте. С друге стране, када се поредимо са другима и установимо да нисмо успешни у одређеној области и / или људи негативно реагују на оно што радимо, наше самопоштовање опада. У неким областима можемо имати високо самопоуздање („Ја сам добар студент“), док истовремено имамо негативно самопоштовање у другима („Нисам баш вољен“).

Идеално јаство је оно што бисмо желели да будемо. Често постоји разлика између самопоуздања и идеалног ја. Та неповезаност може негативно утицати на нечије самопоштовање.

Према Царл Рогерсу, самопоуздање и идеално ја могу бити конгруентни или инконгруентни. Конгруенција између самопоуздања и идеалног ја значи да постоји прилично велико преклапање између то двоје. Иако је тешко, ако не и немогуће, постићи савршену конгруенцију, већа конгруенција ће омогућити самоактуализација. Неусклађеност између самопоуздања и идеалног ја значи да постоји несклад између сопственог и сопственог искуства, што доводи до унутрашње конфузије (или когнитивна дисонанца) која спречава самоактуализацију.

Јавни концепт почиње развити у раном детињству. Овај процес се наставља током целог животног века. Међутим, управо између раног детињства и адолесценције највећи концепт доживљава само-концепт.

До 2. године, деца се почињу разликовати од других. У узрасту од 3 до 4 деца схватају да су засебна и јединствена ја. У овој фази, дечји самоисглед је у великој мери описан, заснован углавном на физичким карактеристикама или конкретним детаљима. Ипак, дјеца све више обраћају пажњу на своје могућности, а до отприлике 6 година дјеца могу комуницирати што желе и требају. Они такође почињу да се дефинишу у смислу друштвених група.

Између 7 и 11 година, деца почињу да врше друштвена поређења и разматрају како их други доживљавају. У овој фази, дечји описи о себи постају апстрактнији. Почињу да се описују у смислу способности, а не само конкретних детаља, и схватају да њихове карактеристике постоје у континуитету. На пример, дете ће у овој фази почети да доживљава себе више спортским него неким и мање атлетским од других, него једноставно спортским или не атлетским. У овом тренутку, идеално ја и самопоуздање почињу да се развијају.

Адолесценција је кључни период за само-концепт. Сам концепт успостављен током адолесценције обично је основа за само-концепт до краја живота. Током адолесцентских година, људи експериментишу са различитим улогама, личностима и собом. За адолесценте, на само-концепт утиче успех у областима које цене и одговори других који су их уважили. Успех и одобравање могу допринети већем самопоштовању и јачем само-концепту у одраслој доби.

Сви се држимо бројне, разнолике идеје о себи. Неке од тих идеја могу бити само слабо повезане, а неке могу бити и контрадикторне. Међутим, ове противречности за нас не стварају проблем, јер смо свесни само неких наших самоспознаја у било којем тренутку времена.

Јавни концепт се састоји од вишеструке само-шеме: појединачни појмови одређеног аспекта јаства. Идеја само-шеме је корисна када се разматра само-концепт, јер објашњава како можемо имати специфична, добро заобљена самохема о једном аспекту јаства, а недостаје му идеја о другом аспект. На пример, једна особа може себе видети организованом и савесном, а друга особа може себе видети неорганизована и раштркана, и трећа особа можда нема мишљење о томе да ли је организована или неорганизован.

Развој само-схеме и ширег ја-концепта има когнитивне и мотивацијске коријене. Склони смо да обрађујемо информације о себи више него информације о другим стварима. У исто време, према теорији само-опажања, само-сазнање стиче се на готово исти начин као и ми стицање знања о другима: посматрамо своје понашање и доносимо закључке ко смо од онога што јесмо објава.

Док су људи мотивисани да траже ово самоспознају, они су селективни у информацијама на које обраћају пажњу. Социјални психолози су пронашли три мотива за тражење самоспознаје:

1. Откривање истине о себи, без обзира на то шта се налази.
2. Да разазнају повољне, само-побољшавајуће информације о себи.
3. Да потврдим оно што неко већ верује о себи.

Наша способност да позовемо одређене само-шеме, а занемарујемо друге, чини наше само-концепте подложним. У датом тренутку, наш само-концепт зависи од друштвених ситуација у којима се налазимо и повратних информација које добијамо из окружења. У неким случајевима ова попустљивост значи да ће одређени делови себе бити посебно видљиви. На пример, 14-годишњакиња може постати посебно свесна своје младости када буде са групом старијих људи. Да је иста 14-годишњакиња била у групи других младих људи, мање би вјероватно размишљала о својим годинама.

Јавним концептом се може манипулисати тако што се од људи тражи да се присете времена када су се на одређени начин понашали. Ако се од њих тражи да се присете времена када су напорно радили, појединци то углавном могу учинити; ако се пита да се присети времена кад су били лењи, то јесу појединци такође генерално у стању да то ураде. Многи се могу сјетити примјера обје ове супротстављене карактеристике, али појединци ће у правилу имати себе доживљавају као једно или друго (и понаша се у складу с том перцепцијом) у зависности од тога које је доведено на памет. На овај начин, концепт се може изменити и прилагодити.

• Ацкерман, Цоуртнеи. Шта је теорија само-концепта у психологији? Дефиниција + примери. Програм позитивне психологије, 7. јуна 2018. https://positivepsychologyprogram.com/self-concept/
• Баумеистер, Рои Ф. „Ја и идентитет: кратак преглед шта они јесу, шта раде и како раде.“ Анали Њујоршке академије наука, вол. 1234, бр. 1, 2011, стр. 48-55, https://doi.org/10.1111/j.1749-6632.2011.06224.x
• Баумеистер, Рои Ф. "Ја". Напредна социјална психологија: стање наукеуредио Рои Ф. Баумеистер и Ели Ј. Финкел, Окфорд Университи Пресс, 2010, стр. 139-175.
• Цхерри, Кендра. „Шта је само-концепт и како се формира?“ Веривелл Минд, 23. маја 2018. https://www.verywellmind.com/what-is-self-concept-2795865
• Маркус, Хазел и Елисса Вурф. „Динамички концепт Ја: Социјална психолошка перспектива.“ Годишњи преглед психологије, вол. 38, бр. 1, 1987., стр. 299-337, http://dx.doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001503
• МцЛеод, Саул. „Концепт сопства“. Једноставно психологија, 2008. https://www.simplypsychology.org/self-concept.html
• Рогерс, Царл Р. „Теорија терапије, личности и међуљудских односа као што је развијено у Оквиру који се концентрише на клијента.“ Психологија: прича о науци, вол. 3, уредио Сигмунд Коцх, МцГрав-Хилл, 1959, стр. 184-256.