Кохлбергове фазе моралног развоја

Лавренце Кохлберг изложио је једну од најпознатијих теорија која се бави развојем морала у детињству. Кохлбергове фазе моралног развоја, које укључују три нивоа и шест фаза, прошириле су и ревидирале идеје досадашњег рада Јеана Пиагета о тој теми.

Кључни кораци: Кохлбергове фазе моралног развоја

Јеан Пиагет'с двостепена теорија моралног просуђивања означила је поделу између начина на који деца млађа од 10 година и она од 10 и више година размишљају о моралу. Док су млађа деца посматрала правила као фиксна и засновала своје моралне процене на последицама, перспективе старије деце биле су флексибилније и њихове процене засноване на намерама.

Међутим, интелектуални развој се не завршава када су Пиагетове фазе моралног просуђивања окончале, што је вероватно да се и морални развој наставио. Због тога је Кохлберг сматрао да је Пиагетов посао непотпун. Желео је да проучи низ деце и адолесцената како би утврдио да ли постоје фазе које надилазе оне које је предложио Пиагет.

Кохлберг је у свом истраживању користио Пиагетов метод да интервјуише дјецу о моралним дилемама. Сваком детету би представио низ таквих дилема и замолио их за свако мишљење како би одредио разлоге за њихово размишљање.

На пример, један од моралне дилеме Представљен је Кохлберг:

„У Европи је жена била близу смрти од посебне врсте рака. Било је једног лека за који су лекари помислили да би могао да је спаси... Дрога је десет пута наплаћивала оно што је коштао лека. Муж болесне жене, Хеинз, ишао је код свих које је знао да позајми новац, али могао је да се скупи само око... пола онога што кошта. Рекао је дроги да његова супруга умире и тражио је да је прода јефтиније или нека плати касније. Али нарколог је рекао: "Не, открио сам дрогу и зарадити ћу од ње. Тако је Хеинз очајан и провалио у продавницу мушкарца да би му украо дрогу."

Након што је учесницима објаснио ову дилему, Кохлберг би га питао: „Да ли је то муж требао учинити?“ Затим је наставио са низом додатних питања која ће му помоћи да схвати зашто је дете помислило да је Хајнц у праву или погрешио да ради оно што јесте је. Након прикупљања својих података, Кохлберг је класификовао одговоре у фазе моралног развоја.

Кохлберг је интервјуисао 72 дечака у предграђу Чикага за своју студију. Дјечаци су имали 10, 13 или 16 година. Сваки је разговор трајао отприлике два сата и Кохлберг је сваком учеснику представио 10 моралних дилема за то време.

Кохлбергово истраживање је дало три нивоа моралног развоја. Сваки ниво се састојао од две фазе, што је довело до укупно шест фаза. Људи пролазе кроз сваку фазу узастопно с размишљањем у новој фази који замењује мишљење у претходној фази. Нису сви достигли највише фазе Кохлбергове теорије. У ствари, Колхберг је веровао да се многи нису померили током његове треће и четврте фазе.

На најнижи степен моралног развоја појединци још нису интернализовали осећај морала. Моралне стандарде диктирају одрасли и последице кршења правила. У ту категорију спадају деца старија и млађа од девет година.

• Фаза 1: Кажњавање и оријентација на послушност. Деца верују да су правила утврђена и да их се морају придржавати. Морал је вањски ја.
• Фаза 2: Индивидуализам и размена. Деца почињу да схватају да правила нису апсолутна. Различити људи имају различите перспективе и зато нема само једно тачно гледиште.

Већина адолесцената и одраслих спада у средњи ниво конвенционални морал. На овом нивоу, људи почињу да интернализују моралне стандарде, али не и да их нужно доводе у питање. Ови стандарди заснивају се на социјалним нормама група у које је особа део.

• Фаза 3: Добри међуљудски односи. Морал настаје из поштовања стандарда одређене групе, као што су нечија породица или заједница, и бити добар члан групе.
• Фаза 4: Одржавање друштвеног поретка. Појединац постаје свеснији правила друштва у ширем обиму. Као резултат тога, они постају забринути за поштовање закона и одржавање друштвеног поретка.

Ако појединци дођу до највиши степен моралног развоја, почињу да преиспитују да ли је добро оно што виде око себе. У овом случају, морал потиче од само дефинисаних принципа. Кохлберг је сугерисао да је само 10-15% становништва успјело постићи овај ниво због апстрактног резоновања које је захтијевало.

• Фаза 5: Друштвени уговор и права појединаца. Друштво треба да функционише као друштвени уговор где је циљ сваког појединца да побољша друштво у целини. У том контексту, морал и права појединца попут живота и слободе могу имати предност над посебним законима.
• 6. фаза: Универзални принципи. Људи развијају властите принципе морала чак и ако су у сукобу са законима друштва. Ови принципи се морају применити на сваког појединца подједнако.

Откако је Кохлберг у почетку предложио своју теорију, многе критике су уперене против ње. Једно од кључних питања које други научници постављају са теоријским центрима на узорку који су коришћени за његово стварање. Кохлберг се фокусирао на дјечаке у одређеном граду Сједињених Држава. Као резултат тога, његова теорија је оптужена да је пристрана према мушкарцима у западним културама. Западне индивидуалистичке културе могу имати различите моралне филозофије од осталих култура. На пример, индивидуалистичке културе наглашавају лична права и слободе, док колективистичке културе наглашавају оно што је најбоље за заједницу у целини. Кохлбергова теорија не узима у обзир ове културне разлике.

Поред тога, критичари воле Царол Гиллиган тврдили су да Кохлбергова теорија повезује морал са разумевањем правила и правде, занемарујући притом проблеме као што су саосећање и брига. Гиллиган је вјеровала да је нагласак на непристрасном суђењу сукоба између конкурентских страна које је превидио женску особу перспектива морала, која је тежила да буде контекстуална и произишла из етике саосећања и бриге за друге људи.

Кохлбергове методе су такође критиковане. Дилеме које је користио нису увек биле применљиве на децу старију од 16 година. На пример, горња дилема Хајнза можда се не може односити на децу која никада нису била удата. Да се ​​Кохлберг усредсредио на дилеме које више одражавају живот његових субјеката, његови би резултати можда били другачији. Такође, Кохлберг никада није испитивао да ли морално резоновање заиста одражава морално понашање. Стога није јасно да ли су поступци његових субјеката били у складу са њиховом способношћу да размишљају морално.

• Цхерри, Кендра. „Кохлбергова теорија моралног развоја.“ Веривелл Минд, 13. марта 2019. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Цраин, Виллиам. Теорије развоја: појмови и апликације. 5. изд., Пеарсон Прентице Халл. 2005.
• Кохлберг, Лоренс. „Развој оријентације деце ка моралном реду: Секвенца у развоју моралне мисли. " Вита Хумана, вол. 6, бр. 1-2, 1963, стр. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• МцЛеод, Саул. "Кохлбергове фазе моралног развоја." Једноставно психологија24. октобар 2013. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html