Сократски мудрост односи се на Сократово разумевање граница његовог знања тако што он зна само оно што он зна и не претпоставља да ће знати нешто више или мање. Иако га никада Сократ није назвао теоријом или трактатом, наше разумевање његових филозофија које се односе на мудрост произлази из Платонових писања о овој теми. У делима попут "Извињење" Платон описује живот и искушења Сократа који утичу на наше разумевање најистинитијег елемента "сократске мудрости:" Ми смо само толико мудри колико и наша свест о нашем незнању.
Право значење Сократове чувене квоте
Иако се приписује Сократу, сада чувени „Знам да не знам ништа“ заиста се односи на интерпретацију Платоновог извештаја о Сократовом животу, иако се то никада директно не наводи. У ствари, Сократ често високо потврђује своју интелигенцију у Платоновом раду, чак и идећи тако далеко да може рећи да би умро за то. Ипак, расположење фразе одјекује неке од најпознатијих Сократових цитата о мудрости.
На пример, Сократ је једном рекао: "Мислим да не знам шта не знам." У контексту овог цитата, Сократ објашњава да је не тврди да поседује знање занатлија или учењака из предмета које није изучавао, да нема лажну изговор за разумевање оне. У другом цитату на исту тему стручности, Сократ је једном рекао: „Врло добро знам да немам знање о коме вреди говорити“ о теми изградње куће.
Оно што је у ствари Сократ истина јесте да је он рекао управо супротно од „Знам да ништа не знам“. Његова рутинска расправа о интелекту и разумевању зависи од његове сопствене интелигенције. У ствари, не боји се смрти, јер каже да „бојати се смрти значи да мислимо да знамо шта радимо не ", а он је изостао из ове заблуде да разуме шта смрт може значити а да је икада не види то.
Сократ, најпаметнији човек
Ин "Извињење, "Платон описује Сократа на његовом суђењу 399. Б.Ц.Е., где Сократ говори суду како је његов пријатељ Цхаерепхон питао Делпхиц Орацле да ли је неко мудрији од њега. Одговор пророчице - да ниједан човјек није мудрији од Сократа - оставио га је збуњен, па је кренуо у потрагу за проналажењем некога мудријег од себе како би доказао да пророчанство није у реду.
Међутим, Сократ је утврдио да, иако су многи људи имали одређене вештине и подручја експертизе, сви су имали тенденцију мисле да су били мудри иу другим стварима - као што су политике које би влада требало да води - када то очито јесу не. Закључио је да је пророчица у одређеном ограниченом смислу у праву: он је, Сократ, мудрији од других у овом погледу: да је свестан сопственог незнања.
Ова свест пролази кроз два имена која изгледају практично супротстављена једно другом: "Сократско незнање"и" сократска мудрост. "Али овде нема праве контрадикције. Сократска мудрост је врста понизности: она једноставно значи бити свестан колико мало ко заиста зна; колико су нечија неизвесна уверења; и колико је вероватно да се многи од њих могу испоставити у заблуди. У "Извињењу" Сократ не пориче да је могућа истинска мудрост - прави увид у природу стварности; али чини се да он мисли да у њему уживају само богови, а не људска бића.