Пет векова човека у грчкој митологији према Хесиоду

Класична грчка пет векова човека први пут је записана у песми из 8. века пре нове ере коју је написао пастир по имену Хесиод, који је уз Хомера био један од најранијих грчких епских песника. Вероватно је своје дело заснивао на неидентификованој старијој легенди, вероватно из Мезопотамије или Египта.

Према грчкој легенди, Хесиод је био земљорадник из Боеотиан региона Грчке, који је једног дана чувао овце када је срео Девет муза. Девет муза су биле кћери Зеус и Мнемосине (сећање), божанска бића која су инспирисала креативце свих врста, укључујући песнике, говорнике и уметнике. По договору, на почетку епске песме увек су се позивали Музе.

На овај дан, Музе су инспирисале Хесиода да напише епску песму у 800 врхова под називом Радови и дани. У њему Хесиод износи три мита: причу о Прометејева крађа ватре, прича о Пандора и њена кутија болестии пет година човека. Пет година човека је Грчка прича о стварању која прати родове човечанства кроз пет узастопних "доба" или "раса", укључујући златно доба, сребрно доба, бронзано доба, доба хероја и садашње (до Хесиода) гвоздено доба.

Златно доба је било митско прво човеково раздобље. Људи златног доба формирани су од стране или за ТитанЦронус, кога су Римљани звали Сатурн. Смртници су живели као богови, никад не познајући тугу или напор; кад су умрли, то је заспало. Нико није радио или био незадовољан. Пролеће никад није завршило. Чак се описује и као период у коме су људи стари заостали. Кад су умрли, постали су даимонес (грчка реч тек касније претворена у „демоне“) који су лутали земљом. Када је Зевс победио Титане, златно доба је завршило.

Према песнику Пиндару (517–438. Пре нове ере), за грчки ум злато има алегоријски значај, што значи сјај светлости, среће, благослова и свега најлепшег и најбољег. У Вавилонији је злато метал сунца.

Током Хесиодовог сребрног доба, олимпијски бог Зеус био је главни. Зевс је створио да је ова генерација човека створена као знатно инфериорнија боговима у изгледу и мудрости. Поделио је годину у четири сезоне. Човек је морао да ради - сади жито и тражи уточиште - али дете се могло играти 100 година пре одрастања. Народ не би поштовао богове, па је Зевс проузроковао њихово уништење. Када су умрли, постали су "благословљени духови подземља." У Мезопотамији је сребро био метални месец. Сребро је мекше са слабијег сјаја од злата.

Хесиодова трећа доб била је од бронце. Зевс је створио људе из стабла пепела - тврдог дрвета које се користи у копљима. Мушкарци бронзаног доба били су страшни, снажни и ратоборни. Њихов оклоп и куће биле су од бронзе; и нису јели хлеб, живећи углавном од меса. Управо је ова генерација људи уништена од поплаве у време Прометејевог сина Деукалиона и Пира. Кад су брончани људи умрли, отишли ​​су у Подземни свет. Бакар (халке) и бронзана компонента су метал Исхтара у Бабилону. У грчким и старијим митовима, бронза је била повезана са оружјем, ратом и ратним дејством, а њихови оклопи и куће били су од бронзе.

Четврто доба Хесиод је одбацио металуршку метафору и уместо тога је назвао Добом хероја. Доба хероја је за Хесиода било историјско раздобље, односило се на микенско доба и приче које је испричао Хесиодов колега песник Хомер. Доба хероја било је боље и праведније време када су мушкарци звани Хенитеои били полубогови, снажни, храбри и херојски. многи су уништени великим ратовима грчке легенде. Након смрти, неки су отишли ​​у Подземни свет; други на Острва блажених.

Пето доба је било гвоздно доба, Хесиодово име за своје време, а у њему су сви модерни људи створили Зевса као зле и себичне, оптерећене исцрпљеношћу и тугом. Сва врста зла настала је у овом добу. Побожност и друге врлине нестале су и већина богова који су остали на Земљи је напустила. Хесиод је предвидио да ће Зеус једног дана уништити ову расу. Гвожђе је најтврђи метал и најтеже се обрађује, ковано у ватри и чекићем.

Пет векова човека дугачак је пролаз континуиране дегенерације, пратећи живот човека како силази из стања примитивне невиности у зло, са једним изузетком за Доба хероја. Неки учењаци су приметили да је Хесиод ткао митско и реалистичко заједно, стварајући мешовиту причу засновану на древној причи која би се могла упутити и научити из ње.

Извори:

• Фонтенросе, Јосепх. "Рад, правда и Хесиодова пет вијека." Класична филологија 69.1 (1974): 1-16. Принт.
• Ганз Т. 1996. "Рани грчки мит." Јохнс Хопкинс Университи Пресс: Балтиморе.
• Гриффитхс ЈГ. 1956. "Археологија и Хесиодова пет векова." Часопис за историју идеја 17(1):109–119.