Шта нас чини људима? 11 Важне карактеристике

Постоји више теорија о томе шта нас чини људима - неколико повезаних или међусобно повезаних. Тема људског постојања размишљала се хиљадама година. Старогрчки филозофи Сократ, Платон, и Аристотел сви теоретизирани о природи људског постојања као и безброј филозофа од тада. Откривањем фосила и научних доказа, научници су такође развили теорије. Иако можда нема нити једног закључка, нема сумње да су људи заиста јединствени. У ствари, сам чин разматрања онога што нас чини људима јединствен је међу животињским врстама.

Већина врста које су постојале на планети Земљи су изумрле, укључујући бројне ране људске врсте. Еволуциона биологија и научни докази говоре нам да су сви људи еволуирао од мајмунских предака пре више од 6 милиона година у Африци. Подаци добијени од раних људских фосила и археолошких остатака говоре да је било 15 до 20 различитих врста рани људи пре неколико милиона година. Ове врсте, назване хоминини, мигрирали су у Азију пре око 2 милиона година, затим у Европу и остатак света много касније. Иако су различите гране људи изумрле, грана која води до модерног људског,

Људи имају много заједничког са другим сисарима на Земљи у погледу физиологије, али су највише попут два друга жива примата врсте у смислу генетике и морфологије: чимпанза и бонобо, с којима смо проводили највише времена на филогенетском дрво. Међутим, колико год да волимо чимпанзе и бонобо, разлике су огромне.

Поред наших очигледних интелектуалних способности које нас издвајају као врсту, људи имају и неколико јединствених физичких, социјалних, биолошких и емоционалних особина. Иако не можемо тачно знати шта је у главама других животиња, научници могу да закључе кроз студије понашања животиња које подстичу наше разумевање.

Тхомас Суддендорф, професор психологије на Универзитету у Куеенсланду у Аустралији и аутор часописа "Раскорак: Наука о томе што нас раздваја од осталих животиња, "каже да" успостављањем присуства и одсуства менталних особина код различитих животиња можемо створити боље разумевање еволуције ума. Расподјела особине по сродним врстама може освјетлити када и на којој грани или гранама породичног стабла је својство највероватније еволуирало. "

Колико су људи блиски другим приматима, теорије из различитих области проучавања, укључујући биологију, психологију и палеоантропологију, постулирају да су одређене особине јединствено људске. Нарочито је изазовно именовати све изразито људске особине или достићи апсолутну дефиницију „онога што нас чини људима“ за врсту која је тако сложена као и наша.

Др Пхилип Лиеберман са Универзитета Бровн објаснио је за НПР "Тхе Хуман Едге" да су се људи разишли од предака раних мајмуна више Пре више од 100.000 година, облик уста и гласница се мењао, с језиком и гркљаном или гласовном кутијом, крећући се даље низ тракт.

Језик је постао флексибилнији и независнији и могао се прецизније контролисати. Језик је везан за хиоид кости, који није везан ни за једну другу кост у телу. У међувремену, људски врат је постајао све дужи да прими језик и гркљан, а људска уста су се смањивала.

Гркљан је нижи у грлима људи него у шимпанзама, које заједно са повећаним флексибилност уста, језика и усана је оно што омогућава људима да говоре, као и да мењају висину и певај Способност говора и развоја језика била је огромна предност за људе. Недостатак овог еволутивног развоја је тај што та флексибилност долази с повећаним ризиком да храна падне погрешним трактом и проузрокује гушење.

Људска рамена су се развила на такав начин да је, према Давиду Греену, антропологу са Универзитета Георге Васхингтон, „целокупно зглобови су хоризонтални од врата, попут обешала за капут. "То је у супротности са мајмунским раменом, који је више наглашен вертикално Мајмунско раме погодније је за вешање са дрвећа, док је људско раме боље за бацање и лов, пружајући људима непроцењиве вештине преживљавања. Људски рамени зглоб има широк распон покрета и врло је покретљив, што пружа потенцијал за велику леверидност и тачност у бацању.

Иако и други примати имају палчеве који су супротни, што значи да се могу померати около како би додирнули остале прсте, пружајући способност да се схвати, људски палац се разликује од онога код других примата у погледу тачне локације и величина. Према Центру за академско истраживање и обуку из антропогеније, људи „имају релативно дуже и више времена дистално постављени палац"и" већи мишићи палца. "Људска рука се такође развила да буде мања, а прсти исправнији. То нам је омогућило бољу моторичку способност и способност да се бавимо прецизним прецизним радовима, попут писања оловком.

Иако постоје и други сисари без косе - кита, слона и носорога, да их набројимо - људи су једини примати углавном голе коже. Људи су се на тај начин развили зато што су промене климе пре 200 000 година захтевале да путују на велике удаљености због хране и воде. Људи такође имају обиље знојних жлезда, званих екринске жлезде. Да би ове жлезде биле ефикасније, људска тела су морала да изгубе косу да би боље распршила топлоту. То им је омогућило да добију храну која им је потребна за негу њихових тела и мозга, истовремено их одржавајући на правој температури и омогућавајући им да расту.

Једна од најзначајнијих особина која људе чини јединственим претходила је и вероватно довела до развоја других значајних карактеристика: бипедализам- то је само две ноге за ходање. Ова особина се појавила код људи пре више милиона година, рано у човековом еволутивном развоју и људима је дала предност да можете да држите, носите, покупите, баците, додирнете и видите са вишег нивоа, са визијом као доминантном смисла. Како су се људске ноге развиле да би постале дуже пре око 1,6 милиона година, а људи постајали усправнији, могли су и да путују велике удаљености, трошећи релативно мало енергије у том процесу.

У својој књизи "Изражавање емоција код човека и животиња", Цхарлес Дарвин је рекао да "црвенило је најчуднији и најљудскији од свих израза. "То је део" борбене или летне реакције " симпатичког нервног система који узрокује да се капиларе у људским образима нехотично повећају као одговор на осећај срамота. Ниједан други сисар нема ту особину, а психолози теоретизирају да и она има социјална давања. С обзиром да је оно ненамерно, црвенило се сматра аутентичним изразом емоције.

Људска особина која је најнеобичнија је мозак. Релативна величина, обим и капацитет људског мозга су већи него код било које друге врсте. Величина људског мозга у односу на укупну тежину просечног човека је 1 до 50. Већина осталих сисара има однос од само 1 до 180.

Људски мозак је три пута већи од мозга гориле. Иако је исте величине као мозак шимпанзе при рођењу, људски мозак расте током животног века човека и постаје три пута већи од мозга шимпанзе. Конкретно, префронтални кортекс расте да обухвати 33 процента људског мозга у поређењу са 17 процената мозга шимпанзе. Људски мозак одраслих има око 86 милијарди неурона, од чега мождани кортекс садржи 16 милијарди. За поређење, мождана кора шимпанзе има 6,2 милијарде неурона.

Теоретизира се да је детињство за људе много дуже, а потомство остаје код њихових родитеља дужи временски период јер је потребно дуже да се већи, сложенији људски мозак потпуно развије. Студије сугеришу да мозак није у потпуности развијен све до узраста од 25 до 30 година.

Људски мозак и активност његових безбројних неурона и синаптичких могућности доприносе људском уму. Људски ум се разликује од мозга: Мозак је опипљив, видљиви део физичког тело док се ум састоји од нематеријалне сфере мисли, осећања, уверења и свест.

У својој књизи "Празнина: наука о томе шта нас раздваја од других животиња", Тхомас Суддендорф предлаже:

"Ум је лукав концепт. Мислим да знам шта је ум зато што га имам - или зато што га имам. Могло би се осећати исто. Али, умови других нису директно уочљиви. Претпостављамо да други имају умове некако попут нашег - испуњен веровањима и жељама - али та ментална стања можемо закључити само. Не можемо их видети, осјетити или додирнути. Ми се у великој мери ослањамо на језик да се међусобно обавештавамо о ономе што нам пада на памет. "(Стр. 39)

Колико знамо, људи имају јединствену моћ предвиђања: способност да замишљају будућност у многим могућим итерацијама и да заправо стварају будућност какву ми замишљамо. Промишљеност такође омогућава људима генеративне и креативне способности за разлику од било које друге врсте.

Једна од ствари коју промишљање такође даје људима јесте свест о смртности. Унитаристички универзалистички министар Форрест Цхурцх (1948-2009) објаснио је своје разумевање религије као "наш људски одговор на двоструку стварност да смо живи и морамо умрети. Знајући да ћемо умрети не само што поставља признату границу нашем животу, већ даје посебан интензитет и снажност времену које нам је дато да живимо и волимо. "

Без обзира на нечије верско уверење и размишљања о ономе што се дешава после смрти, истина је да је, за разлику од других врсте које живе блажено несвесне своје предстојеће смрти, већина људи је свесна чињенице да ће то једног дана то учинити ће умрети. Иако неке врсте реагују када је неко од њих умро, мало је вероватно да они заправо мисле на смрт - смрт оне друге или своје.

Знање смртности такође подстиче људе на велика достигнућа, да извуку максимум из живота који имају. Неки социјални психолози тврде да без сазнања о смрти, рађање цивилизације и достигнућа која је она створила можда никада не би наступила.

Људи такође имају јединствену врсту меморије коју Суддендорф назива "епизодном меморијом". Он каже, „Епизодно памћење је вероватно најближе ономе што обично мислимо када користимо реч„ сети се “ а не 'знати'. "Памћење омогућава људским бићима да схвате своје постојање и да се припреме за будућност, повећавајући своје шансе за преживљавање, не само појединачно, већ и као врста.

Успомене се преносе људском комуникацијом у облику приповиједања, а то је и како се знање преноси с генерације на генерацију, омогућавајући људској култури да се развија. Пошто су људска бића веома друштвене животиње, они се труде да се разумеју и да допринесу својим индивидуалним знањем у заједнички базен, који промовише бржи културни развој. На овај начин, за разлику од других животиња, свака људска генерација се развија више културолошки него претходне генерације.

Ослањајући се на истраживање неурознаности, психологије и еволуционе биологије, у својој књизи "Прича о причама" Животиње, "Јонатхон Готтсцхалл се удубио у то шта значи бити животиња која се тако јединствено ослања на приповиједање. Објашњава шта приче чине тако битним: Помажу нам да истражимо и симулирамо будућност и тестирамо различите исходе без да морамо да предузимамо стварне физичке ризике; помажу у преношењу знања на начин који је личан и повезан са другом особом; и они подстичу про-социјално понашање, од „нагона за производњом и конзумирањем моралистичке приче је тешко у нас. "

Суддендорф ово пише о причама:

„Чак и наши млади потомци потичу се да разумију туђе умове, а ми смо приморани да пренесемо оно што смо научили на следеће генерације. Како новорођенче почиње на животном путу, скоро све је прво. Мала дјеца имају бијесан апетит за причама својих старијих, а у игри преиспитују сценарије и понављају их док их не попуштају. Приче, било стварне или фантастичне, подучавају не само конкретне ситуације, већ и опште начине налагања. Како родитељи разговарају са својом децом о прошлим и будућим догађајима утиче на дечије памћење и размишљање о будућности: што више родитеља разрађује, то ће њихова деца више учинити. "

Захваљујући јединственом памћењу и способности стицања језичких вештина и писања, људи широм света, од младих до врло старих, били су комуницирати и преносити своје идеје кроз приче хиљадама година, и приповиједање и даље остаје саставни део човека и човека култура.

Дефинисање онога што људе чини људима може бити тешко јер се више сазнаје о понашању других животиња и фосила откривени су који ревидирају еволуцијску временску линију, али су научници открили одређене биохемијске маркере који су специфични људима.

Један од фактора који може објаснити усвајање људског језика и брзи културни развој је мутација гена коју само људи имају ФОКСП2 ген, ген који делимо са неандерталцима и шимпанзама, који је пресудан за развој нормалног говора и језика.

Студија др Ајита Варкија са Калифорнијског Универзитета у Сан Дијегу открила је још једну мутацију јединствену за људе у овој области полисахаридни покров површине људске ћелије. Др Варки је открио да додавање само једног молекула кисеоника у полисахариду који покрива ћелијску површину разликује људе од свих осталих животиња.

Људи су јединствени и парадоксални. Иако су они најнапреднија врста интелектуално, технолошки и емоционално - продужују људски животни век, стварају вештачку интелигенцију, путују у свемира, показујући велика дела јунаштва, алтруизма и саосећања - они такође имају способност да се укључе у примитивне, насилне, сурове и самоуништавајуће понашање.

• Араин, Мариам и др. "Сазревање адолесцентског мозга." Неуропсихијатријске болести и лечење, Дове Медицал Пресс, 2013, ввв.нцби.нлм.них.гов/пмц/артицлес/ПМЦ3621648/.

• "Мозак." Програм Смитхсониан Институције за људско порекло, 16. јануара. 2019, хуманоригинс.си.еду/хуман-цхарацтеристицс/браинс.

• Готтсцхалл, Јонатхан. Животиња која приповиједа: Како нас приче чине људима. Маринер Боокс, 2013.

Греи, Рицхард. „Земља - стварни разлози зашто ходамо на две ноге, а не на четири“. ББЦ, ББЦ, 12. децембра 2016, ввв.ббц.цом/еартх/стори/20161209-тхе-реал-реасонс-вхи-ве-валк-он-тво-легс-анд-нот-фоур.

• „Увод у људску еволуцију.“ Програм Смитхсониан Институције за људско порекло, 16. јануара. 2019, хуманоригинс.си.еду/едуцатион/интродуцтион-хуман-еволутион.

• Лаберж, Макине. "Шимпанзе, људи и мајмуни: у чему је разлика?" Јане Гоодалл је добра за све вести, 11. септембра 2018, невс.јанегоодалл.орг/2018/06/27/цхимпс-хуманс-монкеис-вхатс-дифференце/.

• Мастерсон, Катхлеен. "Од грунтања до габбинга: Зашто људи могу да разговарају." НПР, НПР, 11. августа. 2010, ввв.нпр.орг/темплатес/стори/стори.пхп? сториИд = 129083762.

• „Меад страница извора пројекта, А.“ Цхарлес Дарвин: Изражавање емоција у човеку и животињама: Поглавље 13, броцку.ца/МеадПројецт/Дарвин/Дарвин_1872_13.хтмл.

• „Гола истина, Тхе.“ Сциентифиц Америцан, https://www.scientificamerican.com/article/the-naked-truth/.

• Суддендорф, Тхомас. "Празнина: Наука о томе шта нас раздваја од других животиња." Основне књиге, 2013.

• „Оптичност палца“. Тхумб Оппосабилити | Центар за академска истраживања и обуку из антропогеније (ЦАРТА), царта.антхропогени.орг/моца/топицс/тхумб-оппосабилити.