Увод у пуританизам

Пуританизам је био религиозан покрет реформације која је започела у Енглеској крајем 1500-их. Његов првобитни циљ био је уклањање преосталих веза са католичанством унутар Цркве у Енглеској након одвајања од Католичке цркве. Да би то учинили, пуританци су желели да промене структуру и церемоније цркве. Они су такође желели да се промене животног стила у Енглеској ускладе са њиховим снажним моралним уверењима. Неки пуританци су емигрирали у Нови свијет и основали колоније изграђене око цркава које одговарају тим вјеровањима. Пуританизам је имао широк утицај на верске законе Енглеске и на оснивање и развој колоније у Америци.

Неки су пуританци веровали у потпуну одвојеност од англиканске цркве, док су други једноставно тражили реформе и желели да остану део цркве. Уверење да црква не би требало да има било какав обред или церемонију који нису пронађени у Библији објединило је две фракције. Они су веровали да влада треба да примењује морал и кажњава понашање попут пијанства и псовки. Међутим, Пуританци су веровали у верску слободу и углавном поштовали разлике у системима веровања оних изван Енглеске цркве.

Неки од главних спорова између пуританаца и англиканске цркве сматрали су веровања да свештеници не треба да носе одећу (свештену одећу), министранти би требали активно ширити Божју реч и да црквену хијерархију (бискупа, надбискупа итд.) треба заменити комитетом стараца.

Што се тиче њихових односа са Богом, Пуританци су веровали да је спасење потпуно на Богу и да је Бог одабрао само неколицину одабраних које треба спасити, али нико није могао знати да ли су међу тим група. Такође су веровали да свака особа треба да има лични савез са Богом. На пуританке је утицао калвинизам и усвојили су његова веровања у предодређеност и грешну природу човека. Пуританци су веровали да сви људи морају живети према Библији и требало би да имају дубоко познавање текста. Да би то постигли, пуританци су дали велики нагласак на писменост и образовање.

Пуританизам се први пут појавио у 16. и 17. веку у Енглеској као покрет за уклањање свих трагова католичанства из англиканске цркве. Англиканска црква се прво одвојила од католицизма 1534. године, али када је краљица Марија 1553. године престолонаследник преузела престо, вратила га је у католицизам. Под Маријом су се многи пуританци суочили са прогонством. Ова претња и све већа преваленца калвинизма - који је пружио подршку њиховом гледишту - додатно су ојачали пуританска веровања. 1558. год. Краљица Елизабета заузео престоље и поново успоставио одвојеност од католицизма, али не довољно темељно за пуританке. Група се побунила и, као резултат тога, процесуирано је због одбијања да се придржава закона који захтевају посебне верске праксе. Овај фактор је допринео ерупцији Енглески грађански рат између парламентараца и краљевиста, који су се делимично борили за верску слободу.

Године 1608. неки пуританци су се преселили из Енглеске у Холандију. 1620. укрцали су се на Маифловер у Масачусетсу, где су и основали Плимутска колонија. 1628. године, друга група пуританаца основала је колонију Масачусетског залива. Пуританци су се на крају проширили по Новој Енглеској, успостављајући нове самоуправне цркве. Да би постали пуноправни члан цркве, трагаоци су морали да сведоче о свом личном односу са Богом. Само онима који су могли да покажу "побожни" стил живота било је дозвољено да се придруже.

Тхе суђења вештицама касних 1600-их у местима као што је Салем, водила су пуританска верска и морална уверења. Како се КСВИИ век носио, културна снага Пуритана постепено је слабила. Како је умрла прва генерација досељеника, њихова деца и унуци постали су мање повезани са црквом. До 1689. године, већина Новосађанаца мислила је о себи Протестанти а не пуританци, мада су се многи једнако оштро противили католицизму.

Како се верски покрет у Америци на крају сломио на многе групе (попут кваркера, баптиста, методиста и више), пуританство је постало више основна филозофија него религија. Еволуирало се у начин живота усредсређен на самопоуздање, моралну чврстину, тврдоглавост, политички изолационизами строгим животом. Та су веровања постепено еволуирала у секуларни начин живота о коме се размишљало (и понекад се сматра) изразито новобелоруским менталитетом.