Шта је промена парадигме?

Све време чујете фразу „промена парадигме“, а не само у филозофији. Људи говоре о променама парадигме у свим врстама области: медицина, политика, психологија и спорт. Али шта је, тачно, промена парадигме? И одакле долази појам?

Израз "промјена парадигме" сковао је амерички филозоф Тхомас Кухн (1922-1996). То је један од централних концепата његовог изузетно утицајног дела „Структура научних револуција“, објављеног 1962. године. Да бисте схватили шта то значи, прво морате да схватите појам теорије парадигме.

Теорија парадигме је општа теорија која научницима који раде на одређеном пољу пружа своју широку теоретску оквир - оно што Кухн назива њиховом „концептуалном схемом“. Њима се пружају њихове основне претпоставке, кључни концепти и методологија. Њихова истраживања дају општи правац и циљеве. Представља огледни модел добре науке у одређеној дисциплини.

• Птоломејев геоцентрични модел универзума (са земљом у центру)
• КоперникХелиоцентрична астрономија (са сунцем у центру)
instagram viewer
• АристотелФизика
• Галилеомеханика
• Средњовековна теорија о четири „хумора“ у медицини
• Исак Њутнтеорија гравитације
• Јохн ДалтонАтомска теорија
• Чарлс Дарвинтеорија еволуције
• Алберт АјнштајнТеорија релативности
• Квантна механика
• Теорија тектонике плоча у геологији
• Теорија бактерија у медицини
• Теорија гена у биологији

Промјена парадигме долази када једна теорија парадигме буде замењена другом. Ево неколико примера:

• Птоломејеви астрономија која уступа место Коперниковој астрономији
• Аристотелова физика (која је држала да материјални предмети имају битне природе које су одређивале њихово понашање) уступајући пут на физику Галилеа и Невтона (који су на понашање материјалних објеката гледали као на законе из природа).
• Њутонска физика (која је држала да време и простор буду свугде исти, за све посматраче) уступајући место Еинстеиновој физици (која држи време и простор да буде у односу на посматрачки оквир референца).

Кухна је занимало начин на који наука напредује. Према његовом мишљењу, наука не може заиста да напредује док се већина оних који раде у неком пољу не сложи парадигму. Пре него што се то догоди, свако ради на свој начин и не можете имати ону врсту сарадње и тимског рада који је карактеристичан за данашњу професионалну науку.

Једном када се успостави теорија парадигме, они који раде у њој могу почети радити оно што Кухн назива „нормалном науком“. Ово покрива већину научних активности. Нормална наука је посао решавања одређених загонетки, прикупљања података и израчунавања. Нормална наука укључује:

• Израда колико је свака планета у Сунчевом систему од Сунца
• Попуњавање мапе људског генома
• Успостављање еволуционог порекла одређене врсте

Али, свако толико често у историји науке, нормална наука избацује аномалије - резултате који се не могу лако објаснити унутар доминантне парадигме. Неколико загонетних налаза сами по себи не би могли да оправдају одбацивање теорије парадигме која је била успешна. Али понекад се необјашњиви резултати почну гомилати и то на крају доводи до онога што Кухн описује као "кризу".

Крајем 19. века, немогућност детекције етра - невидљивог медијума који је објаснио како светлост путује и како делује гравитација - на крају је довела до теорије релативности.

У 18. веку се не слаже чињеница да су неки метали добијали масу приликом сагоревања теорија флогистона. Ова теорија је тврдила да запаљиви материјали садрже пхлогистон, супстанцу која се ослобађа изгарањем. На крају је теорију заменио Антоине ЛавоисиерТеорија да сагоревање захтева кисеоник.

Очигледан одговор на ово питање је да оно што мењају су једноставно теоријска мишљења научника који раде на том пољу. Али Кухново мишљење је радикалније и контроверзније од тога. Он тврди да се свет, или стварност, не може описати независно од концептуалних схема кроз које га посматрамо. Теорије парадигме дио су наших концептуалних схема. Када се догоди промена парадигме, у неком смислу је то свет Промене. Или другачије речено, научници који раде под различитим парадигмама проучавају различите светове.

На пример, када би Аристотел посматрао како се камен љуља попут клатна на крају ужета, видео би камен како покушава да достигне своје природно стање: у мировању, на земљи. Али Њут то не би видео; видео би камен како поштује законе гравитације и преноса енергије. Или да узмемо још један пример: Пре Дарвина, ко би упоређивао људско лице и мајмуново лице, био би на удару разлика; после Дарвина, погодиле би их сличности.

Кухнова тврдња да је у промени парадигме стварност која се проучава промене крајње контроверзне. Његови критичари тврде да то „нереалистичко“ гледиште доводи до својеврсног релативизма, па отуда и до закључка да научни напредак нема никакве везе са приближавањем истини. Чини се да Кухн то прихвата. Али каже да и даље вјерује у научни напредак јер вјерује да су касније теорије обично боље него раније теорије по којима су прецизније, дају снажнија предвиђања, нуде плодоносне истраживачке програме и још много тога елегантно.

Још једна последица Кухнове теорије померања парадигме је та што наука не напредује равномерно, постепено накупљајући знање и продубљујући своја објашњења. Умјесто тога, дисциплине се измјењују између раздобља нормалне науке која се изводе унутар доминантне парадигме, и раздобља револуционарне науке када нова криза захтијева нову парадигму.

То је оно што је првобитно значило „промену парадигме“ и шта још увек значи у филозофији науке. Међутим, када се користи изван филозофије, то често само значи значајне промене у теорији или пракси. Тако да се догађаји попут увођења телевизора високе резолуције или прихватања геј брака, могу описати као укључивање промене парадигме.