Како расизам поприма 7 различитих облика

Расизам се односи на разне праксе, веровања, друштвене односе и појаве које делују на репродукцију расне хијерархије и социјална структура који дају супериорност, моћ и привилегија за неке и дискриминацију и угњетавање за друге. Може имати неколико облика, укључујући репрезентативни, идеолошки, дискурзивни, интерактивни, институционални, структурални и системски.

Расизам постоји када се идеје и претпоставке о расним категоријама користе како би се оправдала и репродуковала а расна хијерархија и расно структурирано друштво које неправедно ограничава приступ ресурсима, правима и привилегија на основу расе. Расизам се такође појављује када је таква неправедна друштвена структура настала непоштовањем рачуна о раси и њеним историјским и савременим улогама у друштву.

Супротно дефиницији из речника, расизам, како је дефинисан на основу истраживања и теорије друштвених наука, говори о много више од расе предрасуде— Постоји када неравнотежа у моћи и друштвеном статусу настаје начином на који разумемо и поступамо према раси.

Расизам, према друштвеним наукама, има седам главних облика. Ретко неко постоји сам. Уместо тога, расизам обично делује као комбинација најмање два облика који раде заједно, истовремено. Независно и заједно, ових седам облика расизма делују на репродукцији расистичких идеја, расистичких интеракција и понашања, расистичке праксе и политике, као и на свеукупној расистичкој друштвеној структури.

Прикази расних стереотипа су уобичајени популарна култура и медији, попут историјске тенденције да људе у боји дају криминалцима и жртвама кримића, а не у другим улогама, или као позадински ликови, а не као водећи филмови у филму и телевизија. Такође су честе расне карикатуре које су расистичке у својим репрезентацијама, попут „маскотеЗа Индијанце из Кливленда, Атланту Бравес и Вашингтон Црвенкапе.

Моћ репрезентацијског расизма - или расизма израженог у томе како су расне групе заступљене у популарној култури - јесте у томе што он капсулира читав низ расистичких идеја које подразумевају инфериорност, а често глупост и непоузданост, у сликама које круже друштвом и прожимају се наша култура. Иако они који нису директно наштећени репрезентативним расизмом можда то не би узели озбиљно, присуство таквих слике и наша интеракција са њима на готово сталној основи помаже да се одржавају живе расистичке идеје везане за њих њих.

Идеологија је реч коју социолози користе да означе погледе на свет, веровања и начини размишљања здравог разума које су нормално у друштву или култури. Дакле, идеолошки расизам је врста расизма који се боји и манифестује у тим стварима. Односи се на погледе на свет, веровања и идеје здравог разума који су укорењени у расне стереотипе и пристрасности. Забрињавајући примјер је чињеница да многи људи у америчком друштву, без обзира на њихову расу, вјерују да су људи бијелих и свјетлих лица интелигентнији него тамнопути људи и супериорни на разне друге начине.

Историјски гледано, овај посебан облик идеолошког расизма подржавао је и оправдао изградњу Европе колонијалне империје и амерички империјализам неправедним стицањем земље, људи и ресурса широм свет. Данас неки уобичајени идеолошки облици расизма укључују веровање да су црне жене сексуално промискуитетне, да су Латине жене "ватрене" или "горке", и да црне мушкарце и дечаке врше кривично дело орјентисан. Овај облик расизма негативно утиче на људе боје као целине, јер делује на томе да им онемогући приступ и / или успех у образовање и професионални свет и подвргава их појачан полицијски надзор, узнемиравање, и насиље, између осталих негативних исхода.

Расизам се често језички изражава у "дискурс" који користимо да разговарамо о свету и људима у њему. Ова врста расизма изражава се као расна муља и Говор мржње, али и као кодне речи које су у њих уграђене расна значења, попут „гета“, „разбојника“ или „гангста“. Подједнако репрезентативно расизам комуницира расистичке идеје кроз слике, дискурзивни расизам комуницира их кроз стварне речи које користимо за описивање људи и места. Користећи речи који се ослањају на стереотипне расне разлике у комуникацији експлицитних или имплицитних хијерархија, продубљују расистичке неједнакости које постоје у друштву.

Расизам често има интерактивни облик, што значи да се изражава у начину на који међусобно комуницирамо. На пример, бела или азијска жена која хода тротоаром може прећи улицу да избегне пролазак црнца или латиноамериканца, јер је она имплицитно пристрана да ове мушкарце види као потенцијалне претње. Када је особа у боји вербално или физички нападнута због своје расе, то је интерактивни расизам. Када комшија позове полицију да пријави провале јер не препознаје свог црног комшију или када неко аутоматски претпостави да је особа у боји је запослени или помоћник ниског нивоа, мада би они могли бити менаџер, извршни директор или власник предузећа, ово је интерактивно расизам. Злочини из мржње су најекстремнија манифестација овог облика расизма. Интерактивни расизам изазива стрес, анксиозност и емоционална и физичка повреда људима у боји свакодневно.

Расизам поприма институционалну форму на начин да се политике и закони креирају и спроводе у праксу кроз институције друштва, попут вишедеценијског низа полицијска и правна политика позната под називом "Рат дрогама", која је несразмерно циљала четврти и заједнице које су претежно састављене од људи боја. Остали примери укључују политику Стоп-Н-Фриск Нев Иорка који претежно циља црне и латино мушкарце, што је пракса међу стварним агенти за продају имовине и хипотекарни зајмодавци не дозвољавају људима у боји да поседују имовину у одређеним четвртима и то их присиљава прихватајте мање пожељне стопе хипотеке и образовне смернице за праћење које децу боје укључују у поправне часове и обрте програми. Институционални расизам чува и подстиче то расне разлике у богатству, образовања и социјалног статуса и служи томе овјековјечити надмоћ бијелог и привилегија.

Структурални расизам се односи на сталну, историјску и дугорочну репродукцију рационализоване структуре нашег друштва кроз комбинацију свих горе наведених облика. Структурални расизам се манифестује у распрострањена расна сегрегација и стратификација на основу образовања, прихода и богатства, непрестано расељавање људи у боји из суседства који пролазе кроз процесе гентрификације и огромног терета загађења животне средине који носе људи у боји с обзиром на њихову близину заједнице. Структурални расизам резултира великим неједнакостима на нивоу расе на нивоу друштва.

Многи социолози описују расизам у САД-у као "системски"зато што је земља заснована на расистичким веровањима која су креирала расистичке политике и праксе, и јер та заоставштина данас живи у расизму који тече кроз читаву нашу друштвену заједницу систем. То значи да је расизам уграђен у сам темељ нашег друштва и због тога је утицао на развој социјалних институција, закона, политика, уверења, медијског представљања, и понашања и интеракција, међу многима друге ствари. По овој дефиницији, сам систем је расистички ефикасно суочавање са расизмом захтева систем који не мора бити неистражен.

Социолози посматрају различите стилове или врсте расизма унутар ових седам различитих облика. Неки могу бити изразито расистички, попут употребе расних промашаја или говора мржње или политике које намерно дискриминишу људе на основу расе. Други могу бити прикривени, задржани у себи, скривени од јавног погледа или засјењени политикама слепим бојама које то чине намера да буде неутрална према трци, иако имају расистичке утицаје. Иако се нешто на први поглед не може очито расистички, у ствари се може показати да је расистичко када се проучавају његове импликације кроз социолошки објектив. Ако се ослања на стереотипне представе о раси и репродукује расно структурирано друштво, онда је то расистичко.

Због осетљиве природе расе као теме разговора у америчком друштву, неки су помислили да је једноставно уочити расу, или идентификовати или описивати некога ко користи расу, расистичко. Социолози се не слажу са тим. У ствари, многи социолози, учењаци расе и антирасистички активисти истичу важност препознавање и обрачунавање расе и расизма као неопходних у остваривању друштвеног, економског и политичка правда.