Дазбог, славенски Бог сунца

За Дазбог (пише Дахзбог, Дзбог или Дазхд'бог) се наводи да је бог сунца у преткршћанској славенској култури, који је возио преко неба у златна кочија коју су нацртали коњи који дишу ватром - која звучи мало превише као старогрчки, подижући сумњу међу учењацима у његову истинитост порекло.

Кључни одводи: Дазбог

Дазбог је био славенски бог сунца, улога која је заједничка многим индоевропским људима, и постоји довољно доказа да је у преткршћанским племенима у централној Европи постојао култ сунца. Његово име значи „бог дана“ или „давање бога“ различитим научницима - „Бог“ је општеприхваћено да значи „бог“, али Даз значи или „дан“ или „давање“.

Примарна прича о Дазбогу је та да је боравио на истоку, у земљи вјечног љета и обиља, у палати направљеној од злата. Јутарња и вечерња аурора, колективно звана Зориа, биле су његове ћерке. Ујутро је Зориа отворила капије палате како би омогућила Дазбогу да напусти палачу и започне свој свакодневни пут преко неба; увече је Зориа затворила капије после сунчања у вечерњим сатима.

Каже се дазбог јаше преко неба у златним колима која су нацртали коњи који дишу ватром, који су бели, златни, сребрни или дијаманти. У неким причама су коњи прелепи и бели са златним крилима, а сунчево светло долази од сунчевог ватреног штита који Дазбог увек носи са собом. Ноћу Дазбог лута небом од истока ка западу, прелазећи велики океан бродом који вуку гуске, дивље патке и лабудови.

У неким причама Дазбог креће ујутро као млад, јак човек, али до вечери је старији господин црвеног лица, надувен; он се свако јутро рађа. Представља плодност, мушку моћ, а у „Песми о Игоровој кампањи“ помиње се као деда Славена.

За Дазбога се каже да је син бога неба Саврог, и брат Сварозхицх, бог ватре. У неким причама је ожењен месецом Месјат (Месјат је понекад мушко а понекад ожењен Зевијем), а његова деца укључују Зории и Зевии.

Зории су две или три браће и сестара који отварају капије Дазбоговој палачи; двојица Зевии одговорни су за наношење коња. У неким причама сестре Зевии су повезане са јединственом богињом светлости Зориа.

Предкршћанска славенска митологија има врло мало постојеће документације, а постојеће приче су снимљене етнолози и историчари потичу из више модерних земаља и имају много различитих варијације. Стипендисти су подељени о улози Дазбога за прекршћане.

Дазбог је био један од шест богова које је вођа Кијевске Русије Владимир Велики (владао 980–1015) изабрао за главног пантеон славенске културе, али његове улоге бога сунца довеле су у питање историчари Јудитх Калик и Алекандер Уцхител. Главни извор приписивања имена Дазбог богу сунцу је руски превод византијског монаха шестог века Јована Малаласа (491–578). Малалас је укључио причу о грчким боговима Хелиосу и Хефаистосу који су владали Египтом, а руски преводилац је заменио имена са Дазбог и Сварог.

Нема сумње да је у преткршћанској славенској митологији постојао соларни култ и у то нема никакве сумње постојао је Дазбог, који је био међу идолима које је крајем 10. века подигао руски вођа Владимир Велики век. Калик и Учител тврде да је за славенске преткршћане Дазбог био бог непознатих сила, а неименовани соларни божанство био је глава култа. Остали историчари и етнолози се не слажу.

• Дикон-Кеннеди, Мике. "Енциклопедија руског и славенског мита и легенде." Санта Барбара Калифорнија: АБЦ-ЦЛИО, 1998. Принт.
• Драгнеа, Михаи. "Славенска и грчко-римска митологија, упоредна митологија." Брукентхалиа: Преглед румунске културне историје 3 (2007): 20–27. Принт.
• Калик, Јудитх и Алекандер Уцхител. "Словенски богови и хероји." Лондон: Роутледге, 2019. Принт.
• Луркер, Манфред. "Речник богова, богиња, ђавола и демона." Лондон: Роутледге, 1987. Принт.
• Ралстон, В.Р.С. "Песме руског народа, као илустрације славенске митологије и руског друштвеног живота." Лондон: Еллис & Греен, 1872. Принт.
• Зарофф, Роман. „Организовани погански култ у Кијевској Русији“. Изум стране елите или еволуција локалне традиције? " Студиа Митхологица Славица (1999). Принт.