Анархизам је идеја касног 19. века међу бројним Европљанима, Русима и Американцима које сви владају треба укинути и да добровољна сарадња, а не сила, треба да буде организација друштва принцип. Сама реч потиче од грчке речи, анаркос, што значи "без шефа". Покрет је имао своје порекло у потрази за начином који би индустријским радничким класама дао политички глас у њиховим друштвима.
На прелазу у 20. век анархизам је већ био у паду, да би га заменио другим покретима који подстичу права отуђене класе и револуције.
Пропаганда дјела
Бројни мислиоци с краја 19. века тврдили су да су акције, уместо речи, најбољи начин за ширење идеја. Концепт су усвојили анархисти. За неке се оно односило на комунално насиље, док су за друге позивали на атентате и бомбашке нападе које су извршили анархисти.
"Анархистички тероризам"
Крајем 19. века доживео је вал политичког насиља инспирисан анархистичким идејама које су касније означене анархистичким тероризмом:
- 1881: атентат на руског цара Александра ИИ Народнаиа Волиа
- 1894: атентат на француску председницу Мари-Францоис Сади Царнот
- 1894: Бомбардовање Греенвицх Обсерватори у Лондону
- 1901: убиство америчког председника Вилијама Мекинлија у септембру 1901, од стране анархисте, Леона Цзолгосза.
Ови атентати довели су до страха међу владама да постоји огромна међународна завера анархистичких терориста. У ствари никада није ни било.
Анархисти данас: Нема везе са верским тероризмом или ратом против тероризма
Сами анархисти тврде да их не треба сматрати терористима или повезанима са тероризмом. Њихове тврдње су разумне: због једне ствари, већина анархиста се заправо противи кориштењу насиља за постизање политичког циљеви, а за друго, насиље анархиста било је историјски усмерено на политичке личности, а не цивиле, као тероризам је.
Другом нотом, Рицк Цоолсает сугерише да постоји аналогија између прошлости и садашњости.
На муслимане се сада гледа са истим мешавином страха и презира као на раднике у 19. веку. А џихади терориста има иста осећања према Америци као и његов анархистички претходник према буржоазији: он то види као епитет ароганције и моћи. Осама бин Ладен је Равацхол 21. века, живи симбол мржње и отпора за своје следбенике, баук за полицију и обавештајне службе. Данашњи џихади подсећају на јучерашње анархисте: у стварности је безброј ситних група; у њиховим очима, ангарди који окупљају потлачене масе (5). Саудијска Арабија је сада преузела улогу Италије, док је 11. септембра 2001. модерна верзија од 24. јуна 1894., позив на буђење међународној заједници.
Разлози за пораст тероризма и анархизам сада су исти. Муслимане широм свијета уједињује осјећај нелагодности и кризе. Арапски свијет је, чини се, горчији, циничнији и мање креативан него што је био 1980-их. Расте осећај солидарности са другим муслиманима, осећај да је и сам ислам у опасности. Ово је плодно тло за фанатичну мањину.