Пекињски пас: кинески царски лав

Пекиншки пас, који западни власници кућних љубимаца љубазно зову "Пеке", има дугу и славну историју у Кина. Нитко не зна када су Кинези први пут узгајали пекинезе, али они су повезани са тим цареви Кини барем од 700-их ЦЕ.

Према често понављаној легенди, лав се заљубио у мармосет. Несразмјер у њиховим величинама учинило је то немогућом љубављу, па је срце упаљени лав питао Ах Цху, заштитника животиња, да га смањи на величину мармозета да би две животиње могле удати се. Само је његово срце остало у изворној величини. Из овог савеза пекиншки пас (или Фу Лин - Лав пас) је рођен.

Ова шармантна легенда одражава храброст и жесток темперамент малог пекиншког пса. Чињеница да таква пасмина „давно, у магли времена“ постоји о пасмини, такође указује на њену древност. У ствари, ДНК студије откривају да су пекиншки пси међу генетски најближим вуковима. Иако физички не личе на вукове, због интензивног вештачког одабира генерација власника људи, пекинезе су међу најмање измењеним пасминама паса на нивоу њихове ДНК. Ово поткрепљује идеју да су они у ствари веома древна пасмина.

Реалнија теорија о пореклу пекинезовског пса каже да су га узгајали на кинеском дворском царству, можда још раније Династија Хан (206 пне - 220 ЦЕ) раздобље. Станлеи Цорен заговара овај рани датум у Историјски цртежи: Пси и ток људских догађајаи повезује развој Пеке-а са увођењем будизма у Кину.

Стварни азијски лавови некада су лутали деловима Кине, хиљадама година раније, али они су изумрли хиљадама година у време династије Хан. Лавови су укључени у многе будистичке митове и приче откад су присутни Индија; Кинески слушаоци, међутим, имали су само високо стилизоване резбаре лавова који су их водили да сликају ове звери. На крају, кинески концепт лава више подсећа на пса, а тибетански мастиф, Лхаса Апсо и пекинезе сви су узгајани да личе на ово премишљено створење, а не на аутентично велико мачке.

Према Цорену, кинески цареви из Династија Хан желео је да понови Будино искуство са припитомљавањем дивљег лава, што је симболизирало страст и агресију. Будин укроћени лав би „следио за његовим петама попут верног пса“, према легенди. У помало кружној причи, хански цареви су узгајали пса како би изгледао као лав - лав који се понашао попут пса. Цорен, међутим, извештава да су цареви већ створили мали, али жестоки шпанијел, претеча пекинезеја, и да је неки дворски двор једноставно истакао да пси изгледају као мали лавови.

Савршени пас лавова имао је спљоштено лице, крупне очи, кратке и понекад погнуте ноге, релативно дугачко тело, гриву попут покривача око врата и истегнутог репа. Упркос свом изгледу у облику играчака, пекинезер задржава прилично вукову личност; ови пси су узгајани због свог изгледа, а очигледно је да су њихови царски господари уважили доминантно понашање Лавова паса и нису се потрудили да развију ту особину.

Чини се да су мали пси срцу прихватили свој часни положај, и многи цареви одушевљени својим крзненим колегама. Цорен каже да је цар Лингди из Хана (владао од 168 до 189. године ЦЕ) доделио научни наслов свом омиљеном Лионском псу, чинећи тог пса чланом племства и започињући вековни тренд одавања части царским псима племенитим чин.

Од династија Танг, ова фасцинација псима лавовима била је тако велика да Цар Минг (ц. 715 ЦЕ) чак је свог малог белог лава назвао једном од својих жена - што је било поприлично од дражи његових људских двора.

Свакако, у доба династије Танг (618 - 907 пне), пекинезијски пас је био потпуно аристократски. Нико изван царске палате, који се тада налазио у Цханг'ану (Кси'ан), а не Пекингу (Пекинг), није смео да поседује или узгаја пса. Ако се обичној особи догодило да пређе стазе са псом лавом, морао би се клањати, баш као и са људским члановима суда.

Током ове ере, палата је такође почела да узгаја ситније и ситније псе лавове. Најмањи, можда само шест килограма тежине, названи су „Пси са рукавима“, јер су њихови власници могли носити сићушна створења около сакривена у јарким рукавима својих свилених хаљина.

Када Монголски царКублаи Кхан основао Династија Иуан у Кини је усвојио бројне кинеске културне праксе. Очигледно је да је држање Лион паса једно од њих. Уметничка дела из доба Иуан-а приказују прилично реалистично Лион Догс у цртежима са мастилом и у фигурицама од бронце или глине. Монголи су, наравно, били познати по својој љубави према коњима, али да би владали Кином, Иуан цареви развио уважавање за та ситнија царска створења.

Кинески етничко-хански кинески владари преузели су престо 1368. године са почетком династије Минг. Ове промене, међутим, нису умањиле положај лавова паса на суду. Заиста, Минг уметност такође показује захвалност за царске псе, који би се легитимно могли назвати „пекинезер“ после Ионгле Емперор трајно преселио главни град у Пекинг (сада Пекинг).

Када Манџу или је династија Кинг срушила Минг 1644. године, још једном Лионс пси су преживели. Документација о њима ријетка је током већег дела ере, све до доба Царица Довагер Цики (или Тзу Хси). Досадно је волела пекиншке псе, а током зближавања са западњацима након тога Бокер Ребеллион, Пекес је поклонила неким европским и америчким посетиоцима. Сама царица је имала једног посебног фаворита по имену Схадза, што значи "Будала."

Под Царице Довагер Правило, а можда и пре тога, Забрањени град је имао мраморне одгајиваче обложене свиленим јастуцима за печење пекиншких паса. Животиње су за јело добивале пиринач и месо највишег квалитета и имале су екипе еунуха како би их пазили и окупали.

Када Династија Кинг пао 1911., царски пси који су били цареви постали су мета кинеског националистичког беса. Мало је њих преживело отпуштање Забрањеног града. Међутим, пасмина је живела због Цикијевих поклона западњацима - као сувенира несталог света, пекинезе постао омиљени лапдог и изложбени пас иу Великој Британији и Сједињеним Државама у раним до средином двадесетог века.

Данас у Кини можете повремено приметити пекиншког пса. Наравно, под комунистичком владавином, они више нису резервисани за царску породицу - обични људи их слободно поседују. Чини се да ни сами пси не схватају да су им понижени из царског статуса. И даље се носе са поносом и ставом који је, без сумње, био познат цару Лингдију из династије Хан.

Цхеанг, Сарах. "Жене, кућни љубимци и империјализам: Британски пекинезерски пас и носталгија за Старом Кином," Часопис за британске студије, Вол. 45, бр. 2 (април 2006.), стр. 359-387.

Цлуттон-Броцк, Јулија. Природна историја домаћих сисара, Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, 1999.

Цонваи, Д.Ј. Магична, мистична створења, Воодбури, МН: Ллевеллин, 2001.

Цорен, Станлеи. Историјски цртежи: Пси и ток људских догађаја, Нев Иорк: Симон и Сцхустер, 2003.

Хале, Рацхаел. Пси: 101 обожавајуће пасмине, Нев Иорк: Андревс МцМеел, 2008.