Обичај: Дефиниција у студији социологије

Обичај је дефинисан као културна идеја што описује редовно, узорно понашање које се сматра карактеристичним за живот у друштвеном систему. Руковање, клањање и љубљење - сви обичаји - су методе поздрављања људи. Метода која се најчешће користи у датом друштву помаже у разликовању једне културе од друге.

Кључне Такеаваис

Обичаји могу постојати генерацијама, јер нови чланови друштва кроз процес науче о постојећим обичајима социјализација. Генерално, као члан друштва, већина људи се држи обичаја без икаквог стварног разумевања зашто постоје или како су започели.

Друштвени обичаји често почињу из навике. Човек стеже руку другог након што га прво поздрави. Други човек - а можда и остали који то посматрају - узме у обзир. Кад касније на улици сретну некога, пружају руку. Након неког времена радња руковања постаје навика и поприма живот себи.

Временом обичаји постају закони друштвеног живота и зато што су обичаји толико важни за друштвену хармонију, њиховим кршењем се теоретски може постићи у претресу који има мало или никакве везе са самим обичајем - посебно када разлози који се виде за његово кршење немају никакве везе са чињеница. На пример, након што руковање постане норма, појединац који одбије да пружи руку приликом сусрета са другим може се посматрати и сматрати сумњивим. Зашто се не би руковао? Шта није у реду са њим?

Под претпоставком да је стисак руке врло важан обичај, размислите шта би се могло догодити ако се цијели дио популације одједном одлучи престати руковати. Анимозитет би могао нарасти између оних који су наставили да рукују и оних који то нису. Тај гнев и нелагодност могу чак и ескалирати. Они који се и даље држе руку могу претпоставити да не стресници одбијају учешће јер су неопрани или прљави. Или су можда они који се више не рукују веровали да су супериорни и не желе да се досађују додиривањем инфериорне особе.

Због таквих разлога конзервативне снаге често упозоравају да кршење обичаја може резултирати падом друштва. Иако је то можда тачно у неким случајевима, прогресивнији гласови тврде да, како би се друштво развијало, одређени обичаји морају бити остављени.

Понекад се политичка група заснива на одређеном друштвеном обичају и, из овог или оног разлога, ради на томе да га усвоји. Примјер за то би могао бити Забрана. Када су снаге умера у Сједињеним Државама дошле до положаја да су истакнуте, оне су лобирале да учине производњу, транспорт и продају алкохола илегалним. Конгрес је усвојио 18. амандман на Устав јануара 1919. а закон је донет годину дана касније.

Иако популаран концепт, умјереност никада није прихваћено као обичај у америчком друштву. Конзумирање алкохола никада није проглашено илегалним или неуставним, а велики број грађана је наставио да проналази начине како да направи, премешта и купује алкохол упркос законима који су супротстављени тим поступцима.

Неуспјех забране показује да када обичаји и закони промовирају слично мишљење и вриједности, закон већа је вероватноћа да ће бити успешна, док вероватноће да неће успети код оних који нису прилагођени прилагођавањем и прихватању. Конгрес је укинуо 18. амандман 1933. године.

Наравно, различите културе постоје различити обичаји, што значи да нешто што може бити устаљена традиција у једном друштву можда није у другом. На пример, у Сједињеним Државама житарице се сматрају традиционалном храном за доручак, али у другим културама доручак може укључивати јела попут супе или поврћа.

Иако су обичаји више укорењени у мање индустријализована друштва, они постоје у свим врстама друштва, без обзира на то колико су индустријализовани или на ком нивоу писмености има становништво устао. Неки обичаји су толико снажно уграђени у друштво (тј. Обрезивање, и мушко и женско) да и даље цвјетају без обзира на спољашње утицаје или покушаје интервенције.

Док их не можете лепо спаковати у кофер, царине су једна од најважнијих ствари коју људи имају понесите са собом када напусте своје матично друштво - из било којег разлога - да се уселе и настане другде. Имиграција има огроман утицај на културну разноликост и уопште, многи царински имигранти које понесу са собом служе обогаћивању и проширењу култура својих нових домова.

Обичаји који се фокусирају на музику, уметност и кулинарске традиције често су први који су прихваћени и асимилирани у нову културу. С друге стране, обичаји који се фокусирају на верска веровања, традиционалне улоге мушкараца и жена и језици за које се сматра да су страни, често се сусрећу са отпором.

Према Светској асоцијацији за психијатрију (ВПА), утицај преласка из једног друштва у друго може имати дубоке психолошке импликације. „Појединци који мигрирају доживљавају вишеструке стресове који могу утицати на њихово ментално благостање, укључујући губитак културних норми, верских обичаја и социјалне подршке системима ", извештавају Динесх Бхугра и Маттхев Бецкер, аутори студије о феномену која настављају да објашњавају да таква културна прилагођавања говоре самом концепту ја.

Као резултат траума које многе избеглице доживе, стопа менталних болести у том сегменту становништва расте. "Губитак нечије друштвене структуре и културе може изазвати тужну реакцију", напомињу Бхугра и Бецкер. "Миграције укључују губитак познатих, укључујући Језик (посебно разговорни и дијалект), ставови, вредности, друштвене структуре и мреже подршке. "

• Бхугра, Динесх; Бецкер, Маттхев А. "Миграције, културно благостање и културни идентитет." Светска психијатрија, Фебруара 2004