Мајски мит о херојима близанцима

Близанци хероји су познати мајевски полу-богови звани Хунахпу и Ксбаланкуе, чија прича је испричана у Попол Вуху ("Књига савета"). Тхе Попол Вух је свети текст Куицхе Маиа из гватемалијског горја, а написан је током Рани колонијални периодвероватно између 1554–1556, мада су приче унутар њега очито много старије.

Хунахпу и Ксбаланкуе су други хероји близанци у митологији Маја. Као и све мезоамеричке културе, Маја је веровала у то циклично времеукључујући периодична космичка разарања и обнову, назване "светима векова". Први пар божанског хероја близанци су били Близанци кукуруза, 1 Хунтер Хун Хунахпу и 7 Хунтер "Вукуб Хунахпу", а живели су током другог свет.

Хун Хунахпу и његов брат близанац Вуцуб Хунахпу позвани су у подземље Маја (Ксибалба) да играју представу Месоамерицан баллгаме Ксибалбанови господари Један и седам смрти. Тамо су постали плен у неколико трикова. Уочи заказане утакмице добили су их цигаре и бакље и рекао им да их држите упаљене целу ноћ без конзумирања. У овом тесту нису успели, а казна за неуспех била је смрт. Близанци су жртвовани и сахрањени, али глава Хуна Хунапу је одсечена, а са његовим млађим братом сахрањено је само тело.

Господари Ксибалбе смјестили су главу Хуна Хунапуа у вилицу дрвета, гдје је помогло дрвету да уроди плодом. На крају је глава изгледала као цалабасх- америчка домаћа тиквица. Ћерка једног од господара Ксибалбе по имену Кскуиц ("Крв Месец") је дошла да види дрво, а глава Хун Хунапуа разговарала је с њом и пљунула слином у девичину руку, импрегнирајући је. Девет месеци касније, рођени су други хероји близанци.

У трећем свету, други пар близанаца хероја, Хунахпу и Ксбаланкуе, осветио се првом сету победом над Лордовима подземља. Имена другог сета Хероја Близанаца преведена су као Кс-Балан-Куе "Јагуар-Сунце" или "Јагуар-јелен", а Хунах-Пу, као "Један пухач."

Кад се роде Хунахпу (један пухач) и Ксбаланкуе (Јагуар Сунце), према њима се полако поступа са њима, али се усрећују тако што свакодневно излазе у лов на птице својим пушкомитраљезима. Након многих авантура, близанци се позивају у подземни свет. Слиједећи стопама својих очева, Хунахпу и Ксбаланкуе спуштају се путем према Ксибалби, али избјегавају трикове који су заробили њихове очеве. Кад им дају бакља и цигаре да се одржају, преварио је господаре тако што ће им пасти а мацавреп као сјај бакље и стављањем кријесница на врхове својих цигара.

Следећег дана, Хунахпух и Ксбаланкуе играју лопту са Ксибалбанима који први покушавају да се играју са лоптом направљеном од лобање прекривеног сломљеном кости. Следи продужена игра, пуна лукавштина на обе стране, али мудри близанци преживе.

У праисторијским скулптурама и сликама, близанци Хероји нису идентични близанци. Старији близанац (Хунахпух) приказан је као већи од свог млађег близанца, десне руке и мужеван, са црним тачкама на десном образу, раменима и рукама. Рогови сунца и прољева су главни симболи Хунахпух-а, иако оба близанаца носе симболе јелена. Млађи близанац (Ксбаланкуе) је мањи, левичар и често са женским обличјем, са месецом и зечевима његовим симболима. Ксбаланкуе има мрље јагуар коже на лицу и тијелу.

Иако Попол Вух датира из колонијалног периода, Близанци хероји су идентификовани на сликаним посуде, споменици и зидови пећине који датирају из периода класике и предкласике, већ од 1000. године БЦЕ. Имена Близанаца хероја такође су присутна у календару Маја као дански знакови. Ово даље указује на важност и древност мита о Херојима Близанцима, чије порекло датира из најранијег периода историје Маја.

У миту о Попол Вух-у, пре освете судбинама првих близанаца, два брата морају да убију демона птица званог Вуцуб-Цакуик. Ова епизода је очигледно приказана у стели на почетку места Изапа, у Чиапасу. Овде су представљени пар младића који пиштољем пуцају из пчела како се спушта са дрвета. Ова слика је врло слична оној која је приповедана у Попол Вуху.

Мит о божанским херојима близанцима познат је у већини традицијских америчких народа. Присутни су у митовима и причама и као легендарни преци и као хероји који морају да преброде разне кушње. Смрт и поновно рођење предлажу многи хероји близанци који се појављују у облику мушкараца-риба. Многи мезоамерички Индијанци вјеровали су да богови улове рибу, људске ембрионе који пливају у митском језеру.

Мит о Херо Твин био је део скупа идеја и артефаката који су на амерички југозапад стигли од обале залива, почевши око 800. године. Учењаци су примијетили да се мит о Маие Херо Твин појављује у грнчарству Мимбрес на југозападу Сједињених Држава око тог времена.

Ажурирано од К. Крис Хирст

• Бошковић, Александар. "Значење митова о Маии." Антхропос 84.1/3 (1989): 203–12. Принт.
• Гилман, Патрициа, Марц Тхомпсон и Кристина Вицкофф. "Промјена ритуала и удаљеност: мезоамеричка иконографија, гримизне макаве и велики кивас у регији Мимбрес у југозападном дијелу Новог Мексика." Америчка антика 79.1 (2014): 90–107. Принт.
• Кнапп, Беттина Л. "Попол Вух: Примордијална мајка учествује у стварању." Цонфлуенциа 12.2 (1997): 31–48. Принт.
• Миллер, Мари Е. и Карл Таубе. "Илустровани речник богова и симбола древног Мексика и Маја." Лондон: Тхамес анд Худсон, 1997. Принт.
• Шарер, Роберт Ј. "Древне Маје." 6. изд. Станфорд, Калифорнија: Станфорд Университи Пресс, 2006. Принт.
• Тедлоцк, Деннис. "Како пити чоколаду из лобање на свадбеном банкету." РЕС: Антропологија и естетика 42 (2002): 166–79. Принт.
• . "Попол Вух: Дефинитивно издање Мајске књиге Зоре живота и славе Богова и краљева." 2нд ед. Нев Иорк: Тоуцхстоне, 1996. Принт.