Она се периодично издиже на површину током последњих неколико деценија, увек у бурном бујању расистичких догађаја и насиља. Устао је кад Роднеи Кинг полиција је претукла у улици у Лос Анђелесу 1991. године, а када су 1997. године Абнер Лоуима брутално брутално обрачунали службеници НИПД-а. Поново је порасла две године касније, када је ненаоружани Амадоу Диалло 19 пута упуцан НИПД-ом. А онда 2004. године, када је, након велике поплаве, већински црни град Нев Орлеанс остављен да се брине за полицију, националну гарду и будне људе који су по вољи убијали грађане. Повећала се када је у касним аутентијима постало очигледно да је НИПД системски расно профилирао црне и смеђе дечаке и мушкарце својом политиком Стоп-Н-Фриск. Недавно је порастао када је Георге Зиммерман 2012. године убио 17-годишњег Траивона Мартина, а затим се побегао са њим, и када, у року од два месеца 2013. године, Јонатхан Феррелл и Ренисха МцБриде су стрељани и тражени помоћ након што су преживели аутомобил несреће. Постоји безброј других случајева који би се могли уврстити у овај списак.
Тхе Покрет за грађанска права никад нигде није отишао. Упркос законодавним постигнућима и (ограниченом) друштвеном напретку који је уследио свој врхунац 1964. године, он је и даље постојао у умовима, животима и политици многих; и у важним националним институцијама попут НААЦП-а, АЦЛУ-а, и у истраживачким и активистичким организацијама које неуморно раде на праћењу и привлачењу пажње на системски и свакодневни расизам. Али то је масовни покрет, то није било од касних 60-их.
Од 1968. године до данас, Црни покрет за грађанска права био је у циклусу онога што социолог и стручњак за друштвене покрете Верта Тејлор назива "одрицањем". Окфорд Енглисх Речник дефинише одступање као "стање привремене употребе или суспензије". Таилор је развила и популаризовала социолошку употребу тог термина крајем осамдесетих у својим студијама о америчким женама кретање. 2013, писање са Алисон Дахл Цросслеи, Таилор је описао оданост социјалном покрету као „образац држања у којем друштвени покрет успева да се одржи и постави изазов властима у непријатељском политичком и културно окружење, пружајући на тај начин континуитет од једне фазе мобилизације до друге. "Таилор и Цросслеи објашњавају," Када се покрет смањује, он не треба нестати. Уместо тога, џепови покретне активности могу и даље постојати и могу послужити као полазиште новог циклуса истог или новог покрета у каснијем периоду. "
Социолог Кевин Ц. Винстеад је користио концепт одступања какав је развио Таилор описати Црни покрет за грађанска права из периода 1968. до 2011 (време објављивања његове студије). Цитирајући рад социолога Доуглас МцАдам, Винстеад детаљно описује како доношење закона о грађанским правима и атентат на влч. Др Мартин Лутхер Кинг, млађи, напустио је главни покрет Црног грађанског права без осећаја за смер, замах или јасне циљеве. Истовремено, радикалнији чланови покрета раздвојили су се у покрет Црне силе. То је резултирало ломљеним покретом у различитим логорима усклађеним са различитим организацијама, укључујући НААЦП, СЦЛЦ и Блацк Повер раде са различитим стратегијама на различитим циљевима (такође маркер кретања унутра абеианце). Винстеад користи историјско истраживање како би показао како следи усвајање закона о грађанским правима, а лажни у то верују расизам га је побиједио, активисти против расизма све су се више постављали као криминалци и девијанти од стране главног тока притисните. Расистичка карикатура велечасног Ал Схапртона као лудака и расистички стереотип о "љутом црном мушкарцу / жени" уобичајени су примери овог тренда.
Али сада су се ствари промениле. Држава је санкционисала вансудску полицију и убиство црнаца, већина њих ненаоружана, уједињују црне људе и њихове савезнике широм САД-а и широм света. Поновно се кретање покрета развијало је годинама, али чини се да су се технолошки развој који омогућава друштвеним медијима и широко прихватање тога показао као кључни. Сада људи широм нације знају када је црна особа неправедно убијена било где у Америци, без обзира на то величина и локација злочина, захваљујући дељењу вести и стратешкој употреби хасх-а ознаке.
Откако је Мицхаела Бровн-а 9. августа 2014. године у Фергусону, МО, убио полицајац Даррен Вилсон, протести су порастали широм земље, и само су учестале и порасле у величини док се убиство ненаоружане црне деце и одраслих наставља од Браун-ове смрт. Хасх ознаке #БлацкЛивесМаттер и # ИЦан'тБреатх - које се односе на полицијско убиство Ерица Гарнера - постале су пароле и окупљалиште покрета.
Ове речи и њихове поруке сада пролазе кроз америчко друштво, залепљене на знакове које су демонстранти држали у 60.000 снажни "Марш милиона" одржан у НИЦ-у 13. децембра, и на маршевима у којима су десетине хиљада више у Васхингтону, Д.Ц.; Цхицаго; Бостон; Сан Франциско и Оакланд, Калифорнија; и другим градовима широм САД-а. Покрет за грађанска права Црне Горе сада успева у солидарности коју форсирају честе промене инсценације широм земље у јавним просторима и на факултетским кампусима, у протести на радном месту чланова Конгреса и црних професионалних спортиста, и у протестним песмама које су недавно објавили Јохн Легенд и Лаурин Брдо. Успева у научном активизму наставника на свим нивоима образовног система који су предавали Фергусон план, и у јавна промоција истраживања која доказује да је расизам стварани да има смртоносне последице. Црни покрет за грађанска права више није у изобиљу. Вратио се с праведном страшћу, залагањем и фокусом.
Иако сам опустошен недавним догађајима који су га позвали из изобиља, наду видим у његовом врло широком и широком повратку. Кажем свим члановима Црног покрета за грађанска права и свим црнцима у САД-у (парафразирајући Кара Брауна из Језебела): Не осећам овај бол као што осећате тај бол. Не бојим се онако како се бојиш. Али превише се видим у опакој бичи расизма и обећавам се да ћу се борити против тога, увек, на било који начин који сматрате вредним.