Да ли је Пипрахва Ступа био место сахране Буде?

Буда (који се такође назива Сиддхартха Гаутама или Схакиамуни), био је филозоф из аксијалног доба који је живео и окупљао ученике у Индији између око 500-410 године пре нове ере. Његов живот одричући се богате прошлости и проповедајући ново еванђеље довео је до ширења будизма по Азији и у осталом свету - али где је он сахрањен?

Кључни потези: Где је Буда сахрањен?

Када Буда умро у Кушинагару у округу Деориа у Утар Прадешу, легенде извештавају да је његово тело кремирано, а пепео подељен у осам делова. Делови су били подељени осам заједница његових следбеника. За један од тих делова говорило се да је сахрањен у сахрањивању његове породице, у главном граду државе Сакиан, Капилавасту.

Отприлике 250 година након Будине смрти, маурски краљ Асока Велики (304–232 пре нове ере) прешао у будизам и изградио много споменика званих ступи или врхови по целом његовом царству - наводно их је било 84 000. У основи сваког од њих уграђен је праменови моштију узетих из оригиналних осам делова. Кад те реликвије постану недоступне, Асока је уместо тога закопала рукописе сутри. Скоро сваки будистички манастир има ступу у свом крају.

У Капилавасту, Асока је отишао до породичног гробља, ископао ковчег пепела и поново га закопао испод великог споменика у његову част.

Ступа је вјерска грађевина с куполом, огромни чврсти споменик од запаљене цигле саграђен како би се укинули мошти Буддхе или обиљежили важни догађаји или мјеста у његовом животу. Најраније ступице (реч значи "чвор за косу" на Санскриту) изграђене су током ширења будистичке религије у 3. веку пре нове ере.

Ступе нису једина врста верског споменика коју су изградили рани будисти: светишта (гриха) и манастири (вихара) такође су били истакнути. Али глупости су од њих најкарактеристичнија.

Буда је рођен у граду Лумбини, али првих 29 година свог живота провео је на Капилавастуу пре него што се одрекао богатства породице и кренуо у истраживање филозофије. Данас постоје два главна кандидата (средином 19. века било их је много више) за сада изгубљени град. Један је град Пипрахва у савезној држави Утар Прадеш, други је Тилауракот-Капилавасту у Непалу; удаљени су око 16 миља.

Да би схватили који је скуп рушевина био древна престоница, научници се ослањају на путне исправе њих двоје Кинески ходочасници који су посетили Капилавасту, Фа-Хсиен (стигао 399. године ЦЕ) и Хсуан-Тасанг (стигао 629 ЦЕ). Обоје су рекли да се град налазио у близини обронака Хималије, између доњих непалских редова у близини западне обале река Рохини: али Фа-Хсиен је рекао да је 9 миља западно од Лумбинија, док је Хсуан Тсанг рекао да је 16 миља од Лумбини. Оба локалитета кандидата имају манастире са сусједним ступама, а оба локалитета су ископана.

Пипрахва је средином 19. века отворио Виллиам Пеппе, британски земљорадник који је досадио осовини у главну ступу. Неких 18 стопа испод врха ступе пронашао је огроман сандук од пешчењака, а у унутрашњости су биле три кутије од сапунице и кристални ковчег у облику шупље рибе. Унутар кристалне кутије налазило се седам гранулисаних звезда у златном листу и неколико сићушних зрнаца. Кофер је садржавао много разбијених дрвених и сребрних посуда, фигурице слонова и лавова, злато и сребро звезде и много више перлица у разним полудрагоцрним минералима: кораљу, карнелијану, злату, аметисту, топазу, гранат.

Један од сандука од сапунице уписан је на санскрту, што је преведено као "ово светилиште за мошти Будине... је то Сакиас, браћа угледног, "и као:" браће добро познатих Једна, заједно са (њиховим) малим сестрама (и), заједно са (њиховом) децом и супругама, ово је (депозит) реликвије; (наиме) сродника Буде, Благословљеног. "Натпис или сугерише да садржи реликвије самог Буде, или оне његових сродника.

1970-их археолог К. М. Сривастава Индијског археолошког истраживања праћена је ранијим студијама, после доласка у закључак да је натпис био сувише недаван да би био онај Буда, направљен не пре 3. века БЦЕ. У ступи испод ранијих нивоа, Сривастава је пронашла ранији ковчег од сапунице испуњен угљенисаним костима и датиран у В-ИВ век пре нове ере. У ископинама овог подручја пронађено је више од 40 теракотских заптивача означених именом Капилавасту у лежиштима у близини манастирских рушевина.

Археолошка истраживања у Тилауракоту-Капилавасту прво је предузео П. Ц. Мукхурји из АСИ 1901. Било је и других, али најновији је био у периоду 2014–2016. Заједничким међународним ископавањима које је водио британски археолог Робин Цонингхам; она је обухватала опсежно геофизичко истраживање региона. Савремене археолошке методе захтевају минимално узнемиравање таквих налазишта, па ступа није ископана.

Према новим датумима и истраживањима, град је основан у 8. веку пре нове ере и напуштен у 5-10 веку пре нове ере. Постоји велики манастирски комплекс изграђен после 350 година пре нове ере у близини источне Ступе, једне од главних ступа још увек стоји, а постоје индиције да је ступа могла бити затворена зидом или циркуларом стаза.

Истраге нису коначне. Обе странице имају снажне присталице, а обе су очигледно биле локације које је посетио Асока. Једна од две можда је била место где је Буда одрастао - могуће је да су фрагменти кости које је пронашао К. М. Сривастава 1970-их је припадала Буди, али можда није.

Асока се хвалио да је изградио 84.000 ступа, и на основу тога се може тврдити да је зато Буда сахрањен у сваком будистичком манастиру.

• Аллен, Цхарлес. "Буда и др Фухрер: Археолошки скандал." Лондон: Хаус Публисхинг, 2008.
• Цонингхам, Р.А.Е. и др. "Археолошка истраживања у Тилауракоту-Капилавасту, 2014-2016." Древни Непал 197-198 (2018): 5–59.
• Пеппе, Виллиам Цлактон и Винцент А. Смитх. "Ступа Пипрахва, која садржи релације Буде." Часопис Краљевског азијског друштва Велике Британије и Ирске (Јули 1898) (1898): 573–88.
• Раи, Химансху Прабха. "Археологија и царство: будистички споменици у монсунској Азији." Индијски преглед економске и социјалне историје 45.3 (2008): 417–49.
• Смитх, В.А. "Ступа Пипрахва"Часопис Краљевског азијског друштва Велике Британије и Ирске, октобар 1898. (1898): 868–70.
• Сривастава, К. М. "Археолошка ископавања на Пипрахви и Ганвариа." Часопис Међународног удружења будистичких студија 3.1 (1980): 103–10.
• . "Капилавасту и његова прецизна локација." исток и запад 29.1/4 (1979): 61–74.