Главне карактеристике древних цивилизација

Израз "врхунске карактеристике цивилизације" односи се на обележја друштва која су се уздигла до величине у Мезопотамији, Египту, долини Индуса, Кинеска река Жута, Мезоамерица, Анде у Јужној Америци и друге, као и разлози или објашњења за пораст тих културе.

Зашто су те културе постале толико сложене, док су друге избледеле, једна је од великих загонетки које су археолози и историчари покушали да одговоре много пута. Чињеница да се сложеност догодила је неспорна. У кратких 12.000 година, људи који су се организовали и хранили се као слабо повезани бендови ловци и сакупљачи развио се у друштвима са пуним радним временом, политичким границама и детенте, валутним тржиштима и укореним рачунаром сиромаштва и ручних сатова, светским банкама и међународне свемирске станице. Како смо то урадили?

Док се за расправу одвијају како и како еволуција цивилизација, карактеристике бујања сложеност у праисторијском друштву прилично је договорена, грубо се разврставајући у три групе: Храна, технологија и Политика.

Прва важност је храна: ако је ваша ситуација релативно сигурна, велике су шансе да ће ваше становништво расти и да ћете их морати хранити. Промјене у цивилизацијама у погледу хране су:

• потреба за производњом стабилног и поузданог извора хране за своју групу, било узгојем усјева, или такозваним пољопривреда; и / или узгојем животиња за млевање, орање или месо, звано пасторализам
• повећање седентизам—Побољшане прехрамбене технологије захтевају да људи остану у близини поља и животиња, што доводи до смањење количине кретања које људи требају или могу учинити: људи да се настане на једном месту дужи периоди
• способност вађења и прераде кала, бакра, брона, злата, сребра, гвожђа и других метала у алате за подршку производњи хране, познати као металургија
• креирање задатака који захтевају људе који могу да посвете део или читаво своје време, као што је производња текстила или керамике, израда накита и називају се занатска специјализација
• довољно људи да се понашају као радна снага, да буду занатски стручњаци и да им је потребан стабилан извор хране велика густина насељености
• успон урбанизам, верских и политичких центара и друштвено хетерогених, трајних насеља
• развој тржишта, било да задовоље захтеве градских елита за храном и статусним добрима или за обичне људе да побољшају ефикасност и / или економску сигурност својих домаћинстава

Технолошки напредак укључује социјалне и физичке конструкције које подржавају растућу популацију:

• присуство великих, не-домаћих зграда саграђених за заједницу, као што су цркве и светиње плазас и заједнички познати као монументална архитектура
• начин за пренос информација на велике удаљености унутар и изван групе, познат као систем писања
• присуство религије на групном нивоу, коју контролише религиозни специјалци попут шамана или свештеника
• начин да сазнате када ће се времена мењати, помоћу а календара или астрономско посматрање
• путеве и транспортне мреже што је омогућило повезивање заједница

Коначно, политичке структуре виђене у сложеним друштвима укључују:

• успон трговинске или размене мреже, у којима заједнице деле робу једна са другом, што доводи до
• присуство луксузне и егзотичне робе, као такав балтички амбер), накит од племенитих метала, обсидиан, спондилус шкољке и велики број других објеката
• стварање класа или хијерархијских постова и титула са различитим нивоима моћи унутар друштва званим социјална стратификација и рангирање
• оружане војне снаге ради заштите заједнице и / или вођа из заједнице
• на неки начин прикупљати данак и порезе (рад, роба или валута), као и приватна имања
• а централизовани облик власти, да организујем све те разне ствари

Не морају све ове карактеристике да буду присутне за одређену културну групу којој сматрају цивилизацијом, али се сви сматрају доказом релативно сложеног друштва.

Концепт цивилизације има прилично мутну прошлост. Идеја о ономе што сматрамо цивилизацијом проистекла је из покрета из 18. века познатог као Просветљење, а цивилизација је термин који се често повезује или употребљава наизменично са 'културом'. Ова два појма су везана за линеарни развојизам, сада дискредитована идеја да су људска друштва еволуирала линеарно. У складу с тим, постојала је равна линија која је требало да се развијају и друштва која су одступила, па, девијантно. Та идеја је дозволила покрете попут културкреис 1920-их да означавају друштва и етничке групе као "декадентне" или "нормалне", зависно од тога у којој су фази друштвене еволуције цртали научници и политичари. Идеја је коришћена као изговор за Европски империјализам, и мора се рећи да се још увек задржава на неким местима.

Америчка археологиња Елизабетх Брумфиел (2001) истакла је да реч "цивилизација" има два значења. Прво, дефиниција која произлази из грубе прошлости јесте цивилизација као уопштено стање постојања, то јест рецимо, цивилизација има продуктивне економије, класну стратификацију и упадљиве интелектуалне и уметничке достигнућа. То је у супротности са „примитивним“ или „племенским“ друштвима са скромним економијама преживљавања, егалитарним друштвеним односима и мање екстравагантним уметностима и наукама. Под овом дефиницијом цивилизација је једнака напретку и културној супериорности, што се заузврат и користило од стране европских елита да легитимишу своју доминацију радничке класе код куће и колонијалног народа иностранство.

Међутим, цивилизација се такође односи на трајне културне традиције специфичних региона света. Буквално хиљадама година узастопне генерације људи боравиле су на Жутом, Инду, Реке Тигрис / Еуфрат и Нил надмашују ширење и урушавање појединих држава или државе. Такву врсту цивилизације одржава нешто друго осим сложености: вероватно постоји нешто људски својствен стварању идентитета на основу онога што нас дефинише и приањања за њега то.

Јасно је да су наши стари људски преци живели далеко једноставнијим животом него ми. Некако, у неким случајевима, у неким местима, једноставна друштва су из једног или другог разлога прерасла у све сложенија друштва, а нека постају цивилизације. Разлози који су предложени за овај раст сложености крећу се од једноставног модела притисак становништва- превише уста да се нахрани, шта да радимо сада? - похлепа за влашћу и богатством од неколико појединаца до утицаја климатске промене- дуготрајна суша, поплава или цунами или исцрпљивање одређеног ресурса хране.

Али објашњења из једног извора нису убедљива, а већина археолога данас би се сложила да је свака сложеност Процес је био постепен, током стотина или хиљада година, променљив у том времену и посебно за сваку географску регион. Свака одлука донета у друштву да прихвати сложеност - било да се ради о успостављању правила сродства или прехрамбене технологије - догодила се на свој осебујан, и вероватно у великој мери непланирани, начин. Еволуција друштава је попут људске еволуције, не линеарна, већ разграната, неуредна, пуна мртвих крајева и успеха који нису нужно обележени најбољим понашањем.

• Ал-Азмех, А. "Концепт ." Међународна енциклопедија друштвених и бихевиоралних наука (Друго издање). Ед. Вригхт, Јамес Д. Окфорд: Елсевиер, 2015. 719–24. Принт.и историја цивилизације
• Брумфиел, Е. М. "Археологија држава и цивилизација." Међународна енциклопедија друштвених и бихевиоралних наука. Ед. Балтес, Паул Б. Окфорд: Пергамон, 2001. 14983–88. Принт.
• Цовеи, Р. Алан "Пораст политичке сложености." Енциклопедија археологије. Ед. Пеарсалл, Деборах М. Нев Иорк: Ацадемиц Пресс, 2008. 1842–53. Принт.
• Ајзенштат, Самуел Н. "Цивилизације." Међународна енциклопедија друштвених и бихевиоралних наука (Друго издање). Ед. Вригхт, Јамес Д. Окфорд: Елсевиер, 2001. 725–29. Принт.
• Куран, Тимур. "Објашњење економских путања цивилизација: системски приступ." Часопис за економско понашање и организацијун 71.3 (2009): 593–605. Принт.
• Мацклин, Марк Г. и Јохн Левин. "Реке цивилизације." Куатернари Сциенце Ревиевс 114 (2015): 228–44. Принт.
• Ницхолс, Деборах Л., Р. Алан Цовеи и Камиар Абдиа. "Успон цивилизације и урбанизма." Енциклопедија археологије. Ед. Пеарсалл, Деборах М. Лондон: Елсевиер Инц., 2008. 1003–15. Принт.