Урсула К. Ле Гуин, писац претежно научне фантастике и фантастике попут „Они који се удаљавају од Омеласа, “награђена је медаљом Националне фондације за књигу 2014. за истакнути допринос америчким писмима. "Она их преименује", дело фласх фикција, своју премису узима из библијске књиге Постанка, у којој Адам именује животиње.
Прича се првобитно појавила у "Тхе Нев Иоркеру" 1985. године, где је доступна претплатницима. Доступна је и бесплатна аудио верзија аутора који чита њену причу.
Генесис
Ако сте упознати са Библијом, знаћете да у Постанку 2: 19-20 Бог ствара животиње, а Адам бира њихова имена:
И из земље је Господ Бог створио сваку пољску звер и сваку птицу из ваздуха; и увео их до Адама да виде како ће их звати: и како год би Адам назвао свако живо биће, то је било његово име. Тако је Адам дао име целој стоци птице из ваздухаи свакој пољској звери.
Док Адам спава, Бог узме једно од његових ребра и формира другарицу за Адама, који бира њено име ("жена") баш као што је одабрао имена за животиње.
Прича Ле Гуина преокреће овде описане догађаје, како Ева једно по једно именује животиње.
Ко прича причу?
Иако је прича врло кратка, она је подељена у два одвојена дела. Први одељак је рачун треће особе који објашњава како животиње реагују на неименовање. Други одељак прелази на прво лицеи схватамо да је причу све време причала Ева (мада се име „Ева“ никада не користи). У овом одељку Ева описује ефекат неименовања животиња и говори о својој неименовању.
Оно што је у имену?
Ева јасно види имена као начин за контролу и категоризацију других. Враћајући имена, она одбацује неуједначене односе моћи да би Адам био задужен за све и свакога.
Дакле, „она их преименује“ је одбрана права на самоопредељење. Како Ева објашњава мачкама, „питање је било управо у индивидуалном избору“.
То је такође прича о рушењу баријера. Имена служе за наглашавање разлика између животиња, али без њих имена, њихове сличности постају очитије. Ева објашњава:
Чинило им се далеко ближе него кад су њихова имена стала између мене и њих попут јасне баријере.
Иако се прича усредсређује на животиње, Еве је властито неименовање у коначници важније. Прича је о односима моћи између мушкараца и жена. Прича одбацује не само имена, већ и подређени однос назначен у Постанку, који приказује жене попут мањег дела мушкараца, с обзиром на то да су настале из Адамовог ребра. Узмите у обзир да Адам изјављује: "Она ће се звати Жена, / Зато што је избачена из мушкарца" у Постанку.
Анализа „Преименује их“
Велик дио Ле Гуиновог језика у овој причи је лијеп и евокативан, често евоцирајући карактеристике животиња као протуотров за просто кориштење њихових имена. На пример, она пише:
Инсекти су се разишли са својим именима у огромним облацима и ројевима ефемерних слогова који су зујали и убодали и викали, лепршали и пузећи и тунели далеко.
У овом одељку, њен језик скоро осликава слику инсекти, присиљавајући читатеље да пажљиво погледају и размисле о инсектима, како се крећу и како звуче.
И ту се прича завршава. Коначна порука је да ако пажљиво изаберемо своје речи, мораћемо да престанемо „све узимати здраво за готово“ и заиста размотрити свет - и бића - око нас. Једном када Ева сама размотри свет, она мора нужно напустити Адама. Самоопредјељење је за њу више него само одабир њеног имена; то је избор њеног живота.
Чињеница да Адам не слуша Еву и уместо ње пита када ће бити сервирана вечера, можда изгледа мало клишеј читаоцима 21. века. Али то и даље представља случајну непромишљеност „узимајући све здраво за готово“ да прича на свим нивоима тражи од читалаца да раде против. На крају крајева, „неименовање“ није ни реч, па је од самог почетка Ева замишљала свет који је за разлику од онога који познајемо.
Извори
"Постанак 2:19." Тхе Холи Библе, Береан Студи Библе, Библе Хуб, 2018.
"Постанак 2:23." Тхе Холи Библе, Береан Студи Библе, Библе Хуб, 2018.
Ле Гуин, Урсула К. "Преименује их." Тхе Нев Иоркер, 21. јануара 1985.