Оригинална прича о изгубљеном острву Атлантиде долази до нас из два сократска дијалога под називом Тимаеус и Критике, обоје је написао грчки филозоф око 360. пне Платон.
Дијалози заједно представљају фестивалски говор, који је Платон припремио да би се на дан Панатенее испричао, у част богиње Атине. Они описују састанак људи који су се срели претходног дана да чују како Сократ описује идеалну државу.
Сократски дијалог
Према дијалозима, Сократ замолио је тројицу мушкараца да га упознају на данашњи дан: Тимеја из Локрија, Хермократа из Сиракузе и Атинске критике. Сократ је тражио од мушкараца да му кажу приче о томе како је древна Атина интерактивно деловала са другим државама. Први је пријавио Цритиас, који је испричао како се његов деда сусрео са атенским песником и законодавцем Солоном, једним од Седам мудраца. Солон је био у Египту где су свештеници упоређивали Египат и Атину и разговарали о боговима и легендама обе земље. Једна таква египатска прича била је о Атлантиди.
Прича о Атлантиди део је сократског дијалога, а не историјски трактат. Причи претходи извештај о
Хелиос син бога Сунца Пхаетхон довијао је коње у чаршији свог оца, а затим их возио небом и вршио земљу. Уместо тачног извештавања о прошлим догађајима, прича о Атлантиди описује немогући скуп околности дизајниран од стране Платона да представи како минијатурна утопија није успела и да нам је постала лекција дефинисући исправно понашање држава.Прича
Према Египћанима, тачније ономе што је Платон описао Критијама извештавајући шта је његов дјед рекао Солон који су то чули од Египћана, једном приликом постојала је моћна сила заснована на острву у Атлантику Оцеан. То се царство звало Атлантида и владало је више других острва и делова континената Африке и Европе.
Атлантида је била смештена у концентричним прстеновима наизменичних вода и копна. Тло је било богато, кажу Цритиас, технички инжењери, архитектура екстравагантна са купкама, лучким инсталацијама и касарнама. Централна равница изван града имала је канале и сјајан систем за наводњавање. Атлантида је имала краљеве и цивилну управу, као и организовану војску. Њихови ритуали одговарали су Атини за биковање, жртву и молитву.
Али тада је водио непровоцирани империјалистички рат на остатку Азије и Европе. Када је Атлантида напала, Атина је показала своју изврсност као вођа Грка, много мања држава-држава једина снага која је стала против Атлантиде. Сама, Атина је тријумфовала над инвазивним силама Атлантиде, победивши непријатеља, спречавајући да роботи буду поробљени и ослобађајући оне који су поробљени.
Након битке дошло је до снажних земљотреса и поплава, Атлантида је потонула у море, а све атенске ратнике прогутала је земља.
Да ли се Атлантида заснива на стварном острву?
Прича о Атлантиди очигледно је присподоба: Платонов мит је о два града која се међусобно надмећу, не по законским основама, већ о културном и политичком сукобу и на крају рату. Мали, али праведан град (ур-Атина) тријумфира над моћним агресором (Атлантидом). Прича такође садржи културни рат између богатства и скромности, између поморског и аграрног друштва, и између инжењерске науке и духовне силе.
Атлантида као острво концентричног прстена на Атлантику које је потонуло под морем готово је фикција заснована на неким древним политичким стварностима. Учењаци су сугерисали да је идеја Атлантиде као агресивне варварске цивилизације референца на било који Перзија или Картагаобојица војне силе које су имале империјалистичке предоџбе. Експлозивни нестанак острва можда је био референца на ерупцију Минојског Санторинија. Атлантис као прича заиста би требало сматрати митом и оном која је у корелацији с Платоновим предоџбама о Република испитивање циклуса живота који се погоршава у држави.
Извори
- Душаниц С. 1982. Платонова Атлантида. Л'Антикуите Цлассикуе 51:25-52.
- Морган КА. 1998. Историја дизајнера: Платонова прича о Атлантиди и идеологија четвртог века. Тхе Часопис Хеллениц Студиес 118:101-118.
- Росенмеиер ТГ. 1956. Платонов мит о Атлантиди: "Тимеј" или "Критије"? Феникс 10 (4): 163-172.