Историја и порекло Дана захвалности

Скоро свака култура на свету прославља захвалност за богату жетву. Каже се да се легенда америчког празника захвалности заснивала на празнику захвалности у првим данима америчких колонија пре готово четири стотине година. Прича, како је испричана у школама разреда, је легенда, митологизирана верзија која описује неку од искрвавих прича о томе како је Дан захвалности постао амерички национални празник.

Године 1620, каже легенда, чамац напуњен више од стотину људи пловио је Атлантским океаном како би се настанили у Новом свету. Ова верска група је почела да доводи у питање веровања Цркве у Енглеској и желели су да се одвоје од ње. Ходочасници су се настанили у садашњој држави Масачусетсу. Њихов први зима у Новом свету је било тешко. Они су прекасно стигли да узгајају много усјева, а без свеже хране половина колоније је умрла од болести. Следеће пролеће, Вампаноаг Ирокези Индијанци научио их како узгајати кукуруз (кукуруз), нову храну за колонисте. Показали су им да други усјеви расту на непознатом тлу и како ловити и ловити рибу.

У јесен 1621. године бере се обилни усјеви кукуруза, јечма, пасуља и бундеве. Колонисти су морали много да им буду захвални, па је била планирана гозба. Позвали су локалног поглавара Ирокезе и 90 чланова његовог племена.

Тхе Индијанци довео јелене да се пеку са ћуркама и другом дивљачи коју су нудили колонисти. Колонисти су од Индијанаца научили како кухати бруснице и јела од кукуруза и тиквица. У наредним годинама, многи изворни колонисти прославили су јесењу бербу празником захвалности.

Међутим, у ствари, ходочасници нису били први имигранти који су прославили дан захвалности - што вероватно припада колонији Попхам у Маинеу, која се прославила на дан свог доласка 1607. А Ходочасници нису славили сваке године после. Прославили су долазак залиха и пријатеља из Европе 1630. године; а 1637. и 1676. године ходочасници су славили поразе суседа Вампаноага. Прослава 1676. године била је запамћена јер су на крају гозбе ренџери послати да поразе Вампаноаг вратили главу њихов вођа Метацом, који је био познат по усвојеном енглеском имену краљ Филип, на штуци, где је 20 пута био изложен у колонији година.

Празник се наставио као традиција у Новој Енглеској, међутим, славили су се не гозбом и породицом, већ с пијаним мушкарцима пијанцима који су од врата до врата молили за посластице. Толико је оригиналних америчких празника прослављено: Божић, Нова година и Дан, Вашингтон рођендан, 4. јула. Историчари верују да постоје две везе између фестивала који се одржава у колонији Плимоутх и онога што данас славимо. То су колективно и очишћено национално сећање, које је настало у 18. веку након што је револуционарни рат успоставио нову нацију; и средином 19. века, када се та нација дошла опасно близу распада, уредник је уморном Абрахаму Линцолну дао идеју да покуша ујединити ту нацију.

Средином 18. века, безобразно понашање постало је карневалесканска заблуда која је била ближа ономе о чему мислимо Ноћ вештица или Марди Грас данас. Утврђена парада момака састављена од крижаних људи, познатих као Фантастични, започела је 1780-их: сматрало се прихватљивијим понашањем од пијаних свађа. Могло би се рећи да су ове две институције још увек део прославе Дана Дана захвалности: безобразни људи (Фудбалске игре Дана захвалности, основане 1876.) и сложене параде за моменат (Маци'с Параде, основан 1924).

После Америка постао независна земља, Конгрес је препоручио да се цела нација прослави једног дана захвалности. 1789. год. Георге Васхингтон предложио датум 26. новембра за Дан захвалности. Каснији председници нису били тако подржавају: на пример, Тхомас Јефферсон је сматрао да је влада прогласила квазирелигијски празник кршење одвајања цркве и државе. Прије Линцолна, само су још два предсједника прогласила Дан захвалности: Јохн Адамс и Јамес Мадисон.

1846. Сарах Јосепха Хале, уредница Годеи'с магазин, објавио је први од многих уводника који су охрабривали прославу "Великог америчког фестивала". Надала се да ће то бити обједињујући празник који ће помоћи спречавању грађанског рата. Године 1863, у средини Грађански рат, Абрахам Линколн замолио је све Американце да последњи четвртак у новембру издвоје као дан захвалности.

Усред грађанског рата несвакидашње величине и озбиљности, који се понекад чинио страним државама да позову и изазову своју агресију, мир је сачуван... Година која се ближи крају била је испуњена благословима плодних поља и здравог неба... Ниједан људски савет није смислио нити је било која смртна рука учинила ове сјајне ствари. Они су милостиви дарови Свевишњег Бога ...

Чинило ми се прикладним и исправним да ове поклоне треба свечано, са поштовањем и са захвалношћу признати цео амерички народ једним срцем и гласом; Стога позивам своје суграђане из свих делова Сједињених Држава, па и оне који су на мору и оне који бораве у иностранству. Земље, издвојити и посматрати последњи четвртак новембра следећи као Дан захвалности и молитву нашем добротворном Оцу који борави у небеса. (Абрахам Линцолн, октобар 3.1863)

Дан захвалности Хале и Линцолн био је домаћи догађај, дан породичног повратка породица, митска и носталгична идеја о гостопримству, уљудности и срећи америчке породице. Сврха фестивала више није била заједничка прослава, већ домаћи догађај, који развија осећај националног идентитета и дочекује чланове породице у кући. Домаћи домаћи симболи који се традиционално служе на фестивалима Дана захвалности укључују:

• Турска, кукуруз (или кукуруз), бундеве и сос од брусница симболи су који представљају први Дан захвалности. Ови симболи се често виде на празничним украсима и честиткама.
• Употреба кукуруза значила је опстанак колонија. "Индијски кукуруз" као украс стола или врата представља жетву и јесењу сезону.
• Слатко-кисели сос од бруснице или брусилице је био укључен први Дан захвалности стола и послужује се и данас. Брусница је мала, кисела бобица. Расте у мочварама или у блатњавим пределима, у Масачусетсу и другим државама Нове Енглеске.
• Индијанци су воће користили за лечење инфекција. Сок су користили за бојење простирки и ћебади. Колонисти су научили како кухати бобице с заслађивачем и водом како би направили умак. Индијанци су га прозвали "ибими" што значи "горка бобица". Кад су га колонисти видели, назвали су га "бобица" јер је цвеће од бобица је сагнуо стабљику и подсећао на птицу дугог врата звану дизалица.
• Јагодичасто воће се још увек узгаја у Новој Енглеској. Међутим, врло мало људи зна да пре него што се бобице ставе у вреће шаљу остатку земље, свака појединачна бобица мора да одскочи најмање четири центиметра да би била сигурна да им није превише зрело!

Године 1988. у катедрали Светог Јована Божанског одржана је другачија церемонија захвалности. Више од четири хиљаде људи окупило се у ноћи захвалности. Међу њима су били и Индијанци који су представљали племена из целе земље и потомци људи чији су преци доселили у Нови свет.

Церемонија је била јавно признање улоге Индијанаца у првом захвалном дану пре 350 година. Донедавно је већина школараца веровала да су ходочасници скухали цео благдан Дана захвалности и нудили га Индијанцима. У ствари, гозба је планирана да се захвали Индијанцима што су их научили како да кувају ту храну. Без Индијанаца, први досељеници не би преживели: и, даље, ходочасници и остатак Европске Америке учинили су најбоље да искорени оно што су били наши суседи.

„Прослављамо Дан захвалности заједно са остатком Америке, можда на различите начине и из различитих разлога. Упркос свему што нам се догодило откад смо хранили ходочаснике, још увек имамо свој језик, своју културу, свој посебан друштвени систем. Чак и у нуклеарном добу, још увек имамо племенски народ. "-Вилма Манкиллер, главни шеф черокејске нације.

Ажурирао Крис Балес

• Адамцзик, Ами. "О захвалности и колективном памћењу: изградња америчке традиције." Часопис за историјску социологију 15.3 (2002): 343–65. Принт.
• Линцолн, Абрахам. "Проглас председника Сједињених Америчких Држава." Харпер'с Веекли 17. октобра 1863. Историја сада, Институт америчке историје Гилдер Лехрман.
• Плецк, Елизабетх. "Прављење домаће пригоде: историја Дана захвалности у Сједињеним Државама." Часопис за друштвену историју 32.4 (1999): 773–89. Принт.
• Сискинд, Јанет. "Изум захвалности: обред америчке националности." Критика антропологије 12.2 (1992): 167–91. Принт.
• Смитх, Андрев Ф. "Први Дан захвалности." Гастрономица 3.4 (2003): 79–85. Принт.