Тонатиух (изговара се Тох-нах-тее-ух и значи нешто попут "Онај који иде блистав") било је име Азтец бог сунца, а био је заштитник свих ратника Азтец, посебно важних заповиједника ратника јагуара и орлова.
У погледу етимологија, име Тонатиух потицало је од азтечког глагола "тона", што значи блистати, блистати или одавати зраке. Азтечка реч за злато ("цузтиц теоцуитлатл") значи "жута божанска излучевина", коју научници узимају као директну референцу на излучивања соларног божанства.
Аспекти
Азтечко божанство сунца имало је и позитивне и негативне аспекте. Као добронамерни бог, Тонатиух је пружио Азтеци (Мекица) и друга жива бића са топлином и плодношћу. Да би то учинио, биле су му потребне жртве.
У неким изворима Тонатиух је делио улогу високог бога ствараоца са Ометеотлом; али док је Ометеотл представљао доброћудне, плодне аспекте ствараоца, Тонатиух се држао милитаристичких и жртвених аспеката. Био је бог заштитника ратника, који су своју дужност према Богу извршили хватајући заробљенике да се жртвују у једној од неколико светишта кроз своје царство.
Мит о стварању Азтеца
Тонатиух и жртве које је тражио били су део Мит о стварању Азтеца. Мит је рекао да се, након што је свет био мрак дуги низ година, сунце појавило на небу први пут, али се одбило да се помера. Становници су морали да се жртвују и опскрбе сунце својим срцима како би сунце потиснуло на свој свакодневни пут.
Тонатиух је управљао ером у којој су живели Азтеци, ером Петог сунца. Према азтечкој митологији свет је прошао кроз четири века, звани Сунс. Првом ером, или Сунцем, управљао је бог Тезцатлипоца, други Куетзалцоатл, трећи бог кише Тлалоц, а четврта од стране богиње Цхалцхиухтлицуе. Садашњом ером, или петим сунцем, управљао је Тонатиух. Према легенди, у овом добу свет је карактерисао кукуруз једачи и без обзира на све што се друго догодило, свет би се насилно зауставио, кроз земљотрес.
Цветни рат
Срчана жртва, обредно запаљење изрезањем срца или Хуеи Теоцалли у Азтеку, била је обредна жртва небеској ватри у којој су срца била исјечена из прса ратног заробљеника. Срчана жртва је такође покренула измену ноћи и дана и кишних и сушних сезона, тако да би свет наставио континуирано, Азтеци су ратовали у рату како би привели жртве против Тлакцаллан.
Рат за жртвовање звао се "поља спаљена у води" (атл тлацхинолли), "свети рат" или "цветни рат". Овај сукоб укључивао је ружне битке између Азтека и Тлакцаллана, у којима борци нису убијени у битци, већ су прикупљени као заробљеници намењени жртвовању крви. Ратници су били чланови Куаухцалли или "Куће орао", а њихов заштитник био је Тонатиух; учесници ових ратова били су познати под називом Тонатиух Итлатоцан или „људи сунца“
Тонатиухова слика
У неколико преживелих књига о Азтецима познатих као кодексе, Тонатиух је илустрован у кружним минђушама, висећим минђушама у облику носа и плавушом периком. Носи жуту траку за главу украшену жад прстенови, а он је често повезан са орлом, који је понекад приказан у кодексима заједно са Тонатиухом у чину хватања људских срца својим канџама. Тонатиух се често илуструје у друштву соларног диска: понекад је његова глава постављена директно у средину тог диска. У Боргиа Цодек, Тонатиухово лице је обојено вертикалним шипкама у две црвене нијансе.
Једна од најпознатијих Тонатиухових слика је она која је приказана на лицу камена Аксаиацатла, чувеног Камен Азтец календараили правилније Сунчев камен. У средишту камена лице Тонатиуха представља тренутни азтечки свет, Пето сунце, док околни симболи представљају календричне знакове протекле четири ере. На камену је Тонатиухов језик жртвени кремен или обсидијански нож који стрши према вани.
Извори
Уредио и ажурирао К. Крис Хирст
- Адамс РЕВ. 1991. Праисторијска Месоамерица. Треће издање. Норман: Универзитет Оклахома Пресс
- Бердан ФФ. 2014. Азтечка археологија и етнохисторија. Нев Иорк: Цамбридге Университи Пресс.
- Граулицх М. 1988. Дупла покорења у древном мексичком жртвеном ритуалу.Историја религија 27(4):393-404.
- Клеин ЦФ. 1976. Идентитет централног божанства на камену азтечког календара. Уметнички билтен 58(1):1-12.
- Мендоза РГ. 1977. Поглед на свет и монолитни храмови Малиналца, Мексико: иконографија и аналогија у претколумбијској архитектури.Јоурнал оф ла Социете дес Америцанистес 64:63-80.
- Смитх МЕ. 2013. Азтеци. Окфорд: Вилеи-Блацквелл.
- Ван Туеренхоут ДР. 2005. Азтеци. Нове перспективе. Санта Барбара, Калифорнија: АБЦ-ЦЛИО Инц.