Арапско прољеће представљало је низ антивладиних протеста, устанка и оружаних побуна које су се рашириле широм Блиског Истока почетком 2011. године. Али њихова намена, релативни успех и исход и даље се успоравају Арапске земље, међу страним посматрачима, и између светских сила које желе уновчити на променљивој мапи средњи Исток.
Зашто назив 'Арапско прољеће'?
Термин "Арапско пролеће“Су западни медији популаризовани почетком 2011. године, када је успешан устанак у Тунису против бивши вођа Зине Ел Абидине Бен Али појачао је сличне антивладине протесте у већини Арапа земаља.
Израз "Арапско пролеће" односи се на револуције из 1848, године у којој се у многим земљама десио талас политичких превирања. широм Европе, многи су резултирали свргавањем старих монархијских структура и њиховом заменом репрезентативнијим обликом влада. 1848. се у неким земљама назива Пролеће нација, Пролеће народа, Пролеће народа или Година револуције; а конотација "Пролеће" од тада се примењује на друга периода у историји, када се завршава ланац револуција повећана заступљеност у влади и демократији, попут Прашког пролећа, реформског покрета у Чехословачкој у Русији 1968.
"Јесен нација" односи се на немир у источној Европи 1989. године када наизглед неупадљив Комунистички режими почео да пада под притиском масовних народних протеста у домино ефекту. У кратком временском периоду већина земаља бившег комунистичког блока усвојила је демократске политичке системе са тржишном економијом.
Али догађаји на Блиском Истоку ишли су у мање изравном правцу. Египат, Тунис и Јемен су ушли у неизвесни прелазни период, Сирија и Либија су увучене у државу грађански сукоб, док су богате монархије у Перзијском заљеву углавном остале непоремећене догађаји. Употреба израза "Арапско пролеће" је од тада критикован јер су нетачни и поједностављени.
Шта је био циљ протеста?
Протестни покрет 2011. године у основи је био израз дубоке замере због старења арапских диктатура (неке прекривене ригорозним оружјем избори), љутња на бруталности сигурносног апарата, незапосленост, раст цена и корупција која је уследила након приватизације државне имовине у неким земаља.
Али за разлику од комунистичке источне Европе 1989. године, није постојао консензус о политичком и економском моделу којим би требало заменити постојеће системе. Просвједници у монархијама попут Јордана и Марока хтјели су реформирати систем под тренутним владарима, од којих су неки позвали на хитан пријелаз на уставна монархија. Други су били задовољни постепеном реформом. Људи у републичким режимима попут Египта и Туниса желели су свргнути председника, али осим слободних избора, имали су мало идеје шта даље.
А осим позива за већом социјалном правдом, није постојао чаробни штапић за економију. Љевичарске групе и синдикати жељели су веће плаће и преокрет замршених приватизацијских уговора, други су жељели да либералне реформе учине више простора за приватни сектор. Неки тврди исламисти били су више заокупљени применом строгих верских норми. Све политичке странке обећавале су више радних места, али ниједна се није приближила развоју програма са конкретним економским политикама.
Успех или неуспех?
Арапско прољеће било је неуспјех само ако се очекивало да ће се деценијама ауторитарних режима лако преокренути и замијенити стабилним демократским системима широм регије. Такође је разочарао оне у нади да ће уклањање корумпираних владара претворити у тренутно побољшање животног стандарда. Хронична нестабилност у земљама у којима пролазе политичке транзиције поставила је додатно оптерећење у борби против локалне економије, а настале су дубоке подјеле између исламиста и секуларних Арапа.
Али, уместо једног догађаја, вероватно је корисније дефинисати устанке из 2011. као катализатор за дугорочну промену чији се коначни исход тек треба видети. Главна баштина Арапског пролећа је разбијање мита о политичкој пасивности Арапа и опаженој непобедивости арогантних владајућих елита. Чак и у земљама које су избегавале масовне немире, владе узимају мирноћу народа на властити ризик.