Порекло и историја древних олимпијада

Као и толико древне историје, порекло Олимпијских игара које су одржане у Олимпији, кварту у Јужној Грчкој, обавијено је митом и легендом. Грци су датирали догађаје са прве олимпијаде (четворогодишњег периода између игара) у 776 Б.Ц. - две деценије пре легендарно оснивање Рима, па оснивање Рима може датирати датум „Ол 6.3“ или трећом годином 6. Олимпијаде, што је 753. Б.Ц.Е.

Конвенционално, древне олимпијске игре почеле су 776. године пре нове ере, засноване на записима тркачких стаза. Победник ове прве олимпијске игре био је Короибос из Елиса, у јужној Грчкој. Међутим, с обзиром на то да је Олимпијада настала током ере која није добро документована, стварни датум прве Олимпијске игре је оспораван.

Порекло древних Олимпијада занимало је старе Грке, који су говорили о сукобљивим, историјским, митолошким Аитиа (приче о пореклу).

Теорија куће Атреуса

Једна прича о олимпијском пореклу повезана је с једним од првих чланова трагедије Кућа Атреуса. Пелопс је победио руку своје невесте Хиподамије, такмичећи се у трци кочија против њеног оца, краља Оиномаоса (Оеномаус) из Пизе, у Елису. Оиномаос је био син

Пелопс, чије је раме Деметер једном морао да замени када га је случајно појела, заверено је победио у трци замењујући краљевске кочиће за кола са онима од воска. Ови су се растопили на стази, избацивши краља из његове кочије и убивши га. Након што се Пелопс оженио Хиподамијом, обележио је победу над Оиномаосом одржавањем првих Олимпијских игара. Ове игре су или исказивале његово убиство или се захвалиле боговима на победи.

Према историчар Грегори Наги, Пиндар, у својој првој олимпијској оди, негира да је Пелопс служио свог сина боговима на злогласној гозби у којој је Деметер одсутно јео комадић рамена. Уместо тога, Посејдон је отео Пелопсовог сина и вратио Пелопсу помажући му да победи у тој трци кочија.

Тхе Херцулес Тхеори

Друга теорија о пореклу олимпијских игара, такође из Пиндара, у Олимпија Кс, приписује олимпијске игре великом грчком јунаку Херцулес (Херкулес или Хераклес), који је игре одржао у знак захвалности у част свом оцу Зевсу, након што се Херкул осветио краљу Аугеју од Елиса. Будало је Аугеус испунио обећану награду Херкулесу за чишћење коњушнице.

Тхе Цронус Тхеори

Паусаниас 5.7 каже да олимпијско порекло лежи у Зеусовој победи над Цронусом. Следећи одломак то објашњава и такође објашњава музичке елементе древних Олимпијада.

[5.7.10] Сада неки кажу да се Зеус борио овде са самим Кроном за престо, док други кажу да је он држао игре у част своје победе над Кроном. Рекорд победника укључује Аполона, који је надмашио Хермеса и победио Ареса у боксу. Из тог разлога, кажу, Питијска песма за флауту свира док такмичари у пентатлуму скачу; јер је песма на флаути света за Аполона, а Аполон је освојио олимпијске победе.

Уобичајена нит прича о пореклу олимпијских игара је да су игре покренуте након личне или такмичарске победе и да су имале за почаст боговима.

Игре су трајале око 10 векова. Године 391. Ц.Е. Цара Теодосија И завршио игре.

Земљотреси 522. и 526. године и природне катастрофе, Теодосије ИИ, славени окупатори, Млечани и Турци допринели су уништавању споменика на овом месту.

Стари Грци су одржавали Олимпијаду сваке четврте године почевши близу летњег солстиција. Овај четворогодишњи период био је познат као „Олимпијада“ и коришћен је као референтна тачка за дружење догађаја широм Грчке. Грчки полеиси (градови-државе) имали су своје календаре, са различитим именима месецима, па је олимпијада обезбедила меру униформности. Паусаниас, путописац из другог века А.Д, пише о немогућој хронологији победе у раном подножју позивајући се на релевантне Олимпијаде:

[6.3.8] Кип Оеботаса су поставили Ахајци, командом делфског Аполона у осамдесета олимпијада [433 Б.Ц.], али Оеботас је своју победу остварио у сколу на шестом фестивалу [749 ПРЕ НОВЕ ЕРЕ.]. Како је, дакле, Оебота могао да учествује у победи Грке на Платаеји [479 Б.Ц.]?

Олимпијада је била верски догађај за Грке. Храм на месту Олимпије, који је био посвећен Зевсу, држао је златни и бјелокости кип краља богова. Највећи грчки вајар Пхеидиас стајао је висок 42 метра и био је један од њих седам чуда древног света.

Представници сваког полиса (град-држава) могли су присуствовати древној Олимпијади и надати се победи која ће им пружити велику личну и грађанску част. Толика је била част да су градови олимпијске победнике сматрали херојима и понекад их хранили до краја живота. Фестивали су такође били важна верска прилика и место је Зевсу било више светиња него град. Поред такмичара и њихових тренера, играма су присуствовали и песници, који су писали победничке кодесе за победнике.

Олимпијска победница је крунисана маслиновим венцем (ловоров венац био је награда за још један сет Панхеленске игре, Питијске игре у Делфима) и његово име је уписано у званичне олимпијске рекорде. Неке победнике су хранили цели живот својим државама (полеис), иако никада нису плаћене. Сматрани су херојима који одају почаст својим родним градовима.

Било је светогрђе извршити злочин, укључујући прихватање плаћања, корупцију и инвазију током игара. Према професору класика Емеритус Маттхеву Виенцке-у, када је такмичар за варање ухваћен, он је дисквалификован. Поред тога, спортиста који вара, његов тренер и вероватно његова градска држава новчано су кажњени.

Учесници

Потенцијални учесници Олимпијских игара обухватали су све слободне Грке, осим одређених крилаца и варвара, током Класичног периода. До хеленистичког периода такмичили су се професионални спортисти. На Олимпијским играма доминирали су мушкарци. Ожењеним женама није било допуштено да уђу на стадион током утакмица и могу бити убијене ако покушају. Међутим, присутна је свештеница Деметер и Тере је можда била одвојена трка за жене у Олимпији.

Древни олимпијски спортски догађаји били су:

• Бокс
• Дискусија (део Пентатхлона)
• Коњички догађаји
• Јавелин (део Пентатхлона)
• Скакање
• Панкрација
• Пентатхлон
• Трчање
• Рвање

Неки догађаји, попут тркаћих колица, лабаво, део коњичких догађаја, додани су и потом не много касније, уклоњени:

[5.9.1] ИКС. Одређени такмичења такође су одбачена у Олимпији, а Елеанци су одлучили да их прекину. На тридесет осмом фестивалу основан је пентатхлум за дечаке; али након што је Еутелидас из Лаце-Даемона добио дивљу маслину за то, Елеанци нису одобравали дечаке који су се пријавили на ово такмичење. Трке за мула-кола и трку касаповећа, покренуте су на Седмдесетом фестивалу и седамдесет првој, али су обе укинуте проглашењем у осамдесет четвртој. Када су први пут основани, Терезије Тесалија победио је у трци за муле, док је Патаек, Ахејанац из Димеа, победио у трци касаба.
Паусаниас - Јонес транслатион 2д цен