Биографија Лидиа Мариа Цхилд, активисткиње и ауторке

Лидиа Мариа Цхилд (11. фебруар 1802. - 20. октобар 1880.) била је угледна списатељица и горљива активисткиња за женска права, права Индијанаца и укидање. Данас је њено најпознатије дело домаћа „Преко реке и кроз шуму“, али њено утицајно писмо против ропства помогло је усмеравању многих Американаца према укидањуистичком покрету.

Брзе чињенице: Лидиа Мариа Цхилд

Рођена 11. фебруара 1802. у Медфорду у Масачусетсу, Лидија Марија Францис била је најмлађа од шестеро деце. Њен отац Давид Цонверс Францис био је пекар познат по својим "Медфорд крекерима". Њена мајка Сусанна Ранд Францис умрла је кад је Мариа имала 12 година. (Није јој се свидјело име Лидија и обично се звала Марија.)

Рођена у америчкој новој средњој класи, Лидиа Мариа Цхилд школована је код куће, код локалне "даме" школе, "иу оближњем женском" семинару. "Неколико година је ишла да живи са старијим ожењеним сестра.

На Марију је био посебно близак и под утицајем њеног старијег брата Цонверс Франциса, дипломираног студента Харвард Цоллегеа, унитаристичког министра, а касније у животу професора на Харвард Дивинити Сцхоол. Након кратке наставничке каријере, Марија је отишла да живи са њим и његовом супругом у његову жупу. Инспирисана разговором са Цонверсом, одговорила је на изазов да напише роман који приказује рани амерички живот. Завршила је за шест недеља.

Овај први роман „Хобомок“ никада није био цијењен као књижевни класик. Књига је, међутим, изванредна по свом покушају да реално представи рани амерички живот и свој живот тада радикално позитиван приказ јунака Индијанца као племенитог људског бића заљубљеног у белца жена.

Објава „Хобомока“ 1824. године помогла је Марији Францис увести у књижевне кругове Нове Енглеске и Бостона. Водила је приватну школу у Ватертавну где је њен брат служио цркву. 1825. објавила је свој други роман, "Побуњеници, или Бостон пре револуције". Овај историјски роман постигао је нови успех за Марију. Говор у овом роману, који је она ставила у уста Јамеса Отиса, претпостављао се као вјеродостојан историјске изреке и био је укључен у многе школске књиге из 19. века као стандардно памћење комад.

Свој успех је изградила оснивањем 1826. године двомјесечног часописа за дјецу, Јувениле Мисцеллани. Такође је упознала и друге жене из интелектуалне заједнице у Новој Енглеској. Студирала је филозофију Јохна Лоцкеа са активистом Маргарет Фуллер и упознао се са Пеабоди сестре и Мариа Вхите Ловелл.

У овом тренутку књижевног успеха, Мариа Цхилд се заручила за дипломираног студија на Харварду и правника Давида Лее Цхилд-а. Осам година њен старији Давид Цхилд био је уредник и издавач часописа Массацхусеттс Јоурнал. Такође је био и политички ангажован, кратко је служио у државној законодавству Масачусетса и често је говорио на локалним политичким скуповима.

Лидија Марија и Давид познавали су се три године пре њиховог ангажмана 1827. године. Док су они делили средњу класу и имали бројне интелектуалне интересе, њихове разлике су биле велике. Била је штедљива, а он екстравагантан. Била је сензуалнија и романтичнија од њега. Била је привлачена естетском и мистичном, док му је он био најугоднији у свету реформи и активизма.

Њена породица, свесна Давидове презадужености и репутације због лошег монетарног управљања, противила се њиховом браку. Али Маријин финансијски успех као аутор и уредник ублажио је њене фискалне страхове и, после годину дана чекања, венчали су се 1828. године.

Након њиховог брака, он ју је привукао властитом политичком активношћу. Почела је да пише за његове новине. Редовна тема њених колумни и дечјих прича у Јувениле Мисцеллани било је злостављање домороданих Американаца од стране досељеника из Нове Енглеске и ранијих шпанских колониста.

Када Председник Андрев Јацксон предложено премештајући Индијанце Цхерокее против њихове воље ван Грузије, кршећи раније уговоре и владина обећања, Давид Цхилд'с Массацхусеттс Јоурнал почео вирулентно нападати Јацксонове положаје и акције.

Лидиа Мариа Цхилд, отприлике у исто вријеме, објавила је још један роман, "Први досељеници". У овој књизи се главни бели ликови више поистовећују са Индијанци ране Америке него са Пуритански досељеници. Једна значајна размена у књизи држи две жене владарице као моделе за вођство: Краљица Исабелла из Шпаније и њену савремену, краљицу Анакаону, Цариб Индиан лењир.

Дете је позитивно третирао америчку религију и њену визију мултирасне демократије мало полемике, највише зато што је успела да књизи да мало промоције и пажње након публикација. Давидова политичка писања у Часопис резултирало је много отказаним претплатама и суђењем против клевете против њега. Због овог кривичног дела завршио је у затвору, иако је његово осуђивање касније поништен од стране вишег суда.

Давидово смањење прихода довело је до Лидиа Мариа Цхилд да се повећа како би повећала своје. 1829. године објавила је књигу савета усмерену према новој америчкој супрузи и мајци средње класе: "Фругална домаћица." За разлику од раније енглеског и Амерички савети и „куварске“ књиге, који су били усмерени за образоване и богате жене, ова књига је за своју публику претпоставила Американце са нижим приходима жена. Дете није претпостављало да њени читаоци имају слуге. Њен фокус на обичан живот уз штедњу новца и времена усредсређен је на потребе далеко веће публике.

Уз све веће финансијске потешкоће, Марија је заузела наставничко место и наставила писати и објављивати публикације Мисцеллани. 1831. године написала је и објавила „Мајчину књигу“ и „Мајчину сопствену књигу“, више књига са саветима за економију, па чак и игре.

Давидов политички круг, који је укључивао и укидање Виллиам Ллоид Гаррисон и његов анти-ропство кохорта, привукао је Дете у обзир предмет ропства. Почела је да пише више прича своје деце на тему ропства.

Године 1833., након вишегодишњег проучавања и размишљања о ропству, Дејт је објавио књигу која је био радикалан одмак од њених романа и приче њене деце. У књизи, неспретно насловљеној "Жалба у корист те класе Американаца званих Африканци", она је описала историју ропства у Америци и данашње стање поробљених. Предложила је крај ропства, не колонизирањем Африке и повратком робова на тај континент, него интеграцијом бивших робова у америчко друштво. Она се залагала за образовање и расни брак као неко средство за ту вишерасну републику.

"Жалба" је имала два главна ефекта. Прво, то је било од велике важности да убеди многе Американце у потребу укидања ропства. Они који су заслужили Дечји "жалбу" са сопственом променом мишљења и повећаном посвећеношћу Венделл Пхиллипс и Виллиам Еллери Цханнинг. Друго, дечија популарност у широј јавности пала је, што је довело до пропадања Јувениле Мисцеллани 1834. године и смањио продају „Фругалне домаћице“. Објавила је више радова против ропства, укључујући и један анонимно објављени "Аутентичне анегдоте америчког ропства" (1835) и "Анти-ропски катекизам" (1836). Њен нови покушај књиге са саветима, "Породична сестра" (1837), била је жртва полемике и није успела.

Без премца, Цхилд је наставио писати плодно. Објавила је још један роман, „Филотеја“, 1836., „Писма из Њујорка“ 1843–1845, и „Цвеће за децу“ 1844–1847. Пратила их је књигом која приказује "пале жене", "Чињенице и фикцију" 1846. и "Напредак религијских идеја" (1855), под утицајем трансценденталистичког унитаризма Теодора Паркера.

И Марија и Давид постали су активнији у покрету за укидање. Служила је у извршном одбору Гаррисоновог америчког друштва за борбу против ропства, а Давид је помогао Гаррисону да установи Ново Енглеско друштво за борбу против ропства. Прво је Марија, а затим Давид, уредио часопис Национални стандард против ропства од 1841. до 1844. године, пре него што су уредничке разлике са Гаррисоном и Друштвом против ропства довеле до њихових оставки.

Давид је кренуо у подизање шећерне трске, покушај замене шећерне трске произведене од роба. Лидиа Мариа се укрцала код породице Куакер Исааца Т. Хоппер, један одметник чија је биографија објављена 1853. године.

Године 1857., са 55 година, Лидиа Мариа Цхилд објавила је инспиративну колекцију "Аутумнал Леавес", очигледно осетивши како се каријера ближи крају.

Али 1859. године после Јохн Бровнније успио јури на Харпер'с Ферри, Лидиа Мариа Цхилд вратила се натраг у арену против ропства са низом писама која је Друштво за борбу против ропства објавило као памфлет. Подељено је три стотине хиљада примерака. У овој компилацији једна је од најзанимљивијих линија детета. Дете је одговорило на писмо супруге сенатора из Вирџиније Џејмса М. Масоне који су бранили ропство указујући на љубазност јужних дама у помагању женама робовласница. Одговор детета:

"... овдје, на сјеверу, након што смо помогли мајкама, не продајемо бебе. "

Како се ближио рат, Цхилд је наставио објављивати још трактата против ропства. 1861. уредила је аутобиографију бивше робиње Харриет Јацобс, објављену као "Инциденти у животу девојке робова".

Након завршетка рата и ропства, Лидиа Мариа Цхилд наставила је са својим ранијим предлогом образовања за бивше робове објавивши о свом трошку "Књигу слободњака". Текст је био значајан по укључивању писаних записа Афро-американци. Написала је и други роман, "Романтика Републике", о расној правди и међурасној љубави.

Године 1868. Цхилд се вратио свом раном интересовању за Индијанце и објавио „Апел за Индијанце“, предлажући решења за правду. 1878. године објавила је "Аспирације света".

Лидиа Мариа Цхилд умрла је 20. октобра 1880. године у Ваиланду у држави Массацхусеттс, на фарми коју је од 1852. године дијелила са супругом Давидом.

Данас, ако се Лидиа Мариа Цхилд сећа по имену, то је обично по њеном "Апелу". Али иронично је да је њена кратка песма о пасјем пасу „Дан дечака захвалности“ познатија од било којег другог дела. Мало ко пева или чује "Преко реке и кроз шуму ..." зна много о писцу који је био романописац, новинар, писац домаћих савета и социјални реформатор. Данас јој се чини да је једно од највећих достигнућа уобичајено, али било је преломно: Била је једна од првих Американаца која је својим писањем зарађивала за живот. Дете је 2007. постављено у Националну женску кућу славних.

• Дијете, Лидија Марија. Жалба у корист те класе Американаца названих Африканцима, уредио Царолин Л. Карцхер, Универзитет Масачусетс Пресс, 1996.
• Дијете, Лидија Марија. Лидија Марија дете: Изабрана писма, 1817–1880, уредили Милтон Мелтзер и Патрициа Г. Холандија, Универзитет Масачусетс Пресс, 1995.
• Карцхер, Царолин Л. Прва жена у републици: Културна биографија Лидије Марије Дете. Дуке Университи Пресс, 1998.