Увод у обичај Сатија

Сати или суттее је древна индијска и непалска пракса да спали удовицу на погребној ложи свог супруга или да је живо закопа у гроб. Ова пракса је повезана са хиндуистичким традицијама. Име је преузето од богиње Сати, жене Шиве, која се сама запалила како би протестовала због лошег поступања свог оца са оцем. Израз "сати" може се применити и на удовицу која је учинила дело. Реч "сати" долази од женског садашњег улога санскртске речи асти, што значи "она је истинска / чиста." Иако је најчешће у Индија и Непал, примери су се појавили и у другим традицијама попут Русије, Вијетнама и Фиџија.

Изговор: "сух-ТЕЕ" или "СУХТ-ее"

Алтернативни правописи: суттее

Према обичају, хиндуистичка сати требала је бити добровољна, а често се то сматрало одговарајућим финалом брака. Сматрало се то потписним послом послушне супруге, која би желела да прати свог супруга у загробни живот. Међутим, постоје многи извештаји о женама које су биле приморане да изврше обред. Они су можда били дрогирани, бачени у ватру или везани пре него што су стављени у ложницу или у гроб.

Поред тога, снажан је друштвени притисак на жене да прихвате сати, посебно ако немају преживелу децу која би их издржавала. Удовица није имала друштвени положај у традиционалном друштву и сматрало се да привлачи ресурсе. Било је готово нечувено да се жена удала након смрти свог супруга, па се очекивало да се чак и врло младе удовице убију.

Сати се први пут појављује у историјском запису у време владавине Гупта Емпире, ц. 320 до 550 ЦЕ. Стога може бити релативно недавна иновација у изузетно дугој историји хиндуизма. Током периода Гупта, инциденти сати почели су се бележити уписаним спомен-камењем, прво у Непалу 464. године пне, а потом у Мадхиа Прадесх-у од 510 ЦЕ. Ова пракса се проширила на Рајастхан, где се то најчешће дешавало кроз векове.

У почетку се чини да је сати ограничена на краљевске и племићке породице из каста Ксатрије (ратници и кнезови). Међутим, постепено се пробијао у ниже кате. Неке области као што су Кашмир постала посебно позната по преваленцији сати међу људима свих класа и станица у животу. Изгледа да се заиста појавио између 1200-их и 1600-тих година ЦЕ.

Као Трговински путеви у Индијском океану довео хиндуизам у југоисточну Азију, пракса сати такође се преселила у нове земље током 1200-их до 1400-их. Италијански мисионар и путник забележио је да су удовице у краљевству Цхампа у садашњем Вијетнаму вежбале сати почетком 1300-их. Други средњовековни путници обицај су пронашли у Камбоџи, Бурми, Филипинима и деловима садашње Индонезије, посебно на острвима Бали, Јава и Суматра. На Шри Ланки је, занимљиво, да су сати практицирале само краљице; од обичних жена се није очекивало да се придруже мужевима у смрти.

Под влашћу муслиманских царева, сатири су били забрањени више пута. Акбар Велики први су забранили ту праксу око 1500. године; Аурангзеб покушао је да га поново оконча 1663. године, након путовања у Кашмир где је сведочио.

Током европског колонијалног периода, Британија, Француска и Португалци сви су покушали да отклоне праксу сати. Португал је то забранио у Гои већ 1515. Компанија Британска источна Индија увела је забрану сатире у граду Калкути тек 1798. године. Како би спречили немире, БЕИЦ у то време није дозвољавао хришћанским мисионарима да раде на својим територијама у Индији. Међутим, питање сате постало је окупљалиште британских хришћана, који су притискали законодавство посредством Куће заједнице 1813. године, како би се мисионарском раду у Индији посебно омогућило прекидање праксе као сати.

До 1850. године, британски колонијални ставови против сати били су ојачани. Званичници попут Сир ​​Цхарлеса Напиер-а пријетили су да ће објесити за убиство било којег хиндуистичког свештеника који се залагао или предсједавао паљењем удовице. Британски званичници вршили су снажан притисак на владаре кнежевских држава да и они избаце сати. Краљица Викторија је 1861. године издала проглас којим забрањује сати у њеном домену у Индији. Непал га је званично забранио 1920. године.

Данас, Индије Спречавање Закона о Сатију (1987) незаконито присиљавање или подстицање било кога да почини сати. Присиљавање некога да почини сати може се казнити смрћу. Унаточ томе, мали број удова још увијек одлучује да се придружи својим мужевима у смрти; забележене су најмање четири случаја између 2000. и 2015. године.

"1987. године Рајпут мушкарац је ухапшен након сатиричне смрти своје снахе Рооп Кунвар, која је имала само 18 година."