Инка звијезда и сазвежђе

Звезде на небу биле су веома важне за религију Инка. Идентифицирали су се сазвежђа и поједине звезде и одредили им сврху. Према Инки, многе звезде су биле ту да заштите животиње: свака животиња је имала одговарајућу звезду или сазвежђе које би пазило на то. Данас традиционалне кечуанске заједнице и даље виде исте констелације на небу као и пре векова.

Тхе Инка култура успевала је у планинама Анда у западној Јужној Америци од дванаестог до шеснаестог века. Иако су започели као једна етничка група међу многим у региону, кренули су у кампању освајања и асимилације и у петнаестом веку, они су постигли врхунац у Андама и контролисали царство које се протезало од данашње Колумбије до Чиле. Њихова религија била је компликована. Имали су пантеон већих богова у који су спадали Вирацоцха, творац, Инти, Сунце и Цхукуи Илла, гром. Они су такође обожавали хуацас, који су били духови који би могли да настане око било које изванредне појаве, попут слапа, великог камена или дрвета.

Небо је било веома важно за инковску културу. Сунце и месец сматрали су се боговима, а храмови и стубови су били предвиђени посебно тако да небеска тела попут сунца би прелазила преко стубова или кроз прозоре у одређене дане, попут тхе тхе летња дугодневица. Звезде су играле важну улогу у космологији Инка. Инке су веровале да је Вирацоцха планирала заштиту свих живих бића и да свакој звезди одговара одређена врста животиње или птице. Груписање звезда познато као Плејаде имале су посебан утицај на животиње животиња и птица. Ова група звезда није се сматрала већим богом, већ радије хуаца, а Инка шамани редовно би жртвовали за то.

Као и многе друге културе, Инке су групирале звезде у сазвежђа. Видели су многе животиње и друге ствари из свог свакодневног живота када су гледали у звезде. За Инке су постојале две врсте сазвежђа. Први су уобичајене разноликости, где су групе звезда повезане на начин повезивања тачака како би се створили слике богова, животиња, јунака итд. Инке су на небу виделе такве констелације, али су их сматрале неживим. Остала сазвежђа виђена су у одсуству звезда: ове тамне мрље Млечни пут виђене су као животиње и сматране су живим или живим. Живели су у Млечном путу, који се сматрао реком. Инке су биле једна од ретких култура која су пронашла своја сазвежђа у недостатку звезда.

Једно од главних "мрачних" сазвежђа било је Мацх'ацуаи, Змија. Иако су змије ретке на великим висинама на којима је успевало царство Инка, има их неколико, а слив реке Амазон није далеко на истоку. Инке су змије доживљавале као изразито митолошке животиње: за дуге се рекло да су змије назване амарус. За Мацх'ацуаиа је речено да надгледа све змије на Земљи, штитећи их и помажући им у њиховом развоју. Сазвежђе Мацх'ацуаи је таласан тамни појас смјештен на Млечном путу између Цанис Мајор и Јужни крст. Сазвежђа змија „први пут“ излази у региону Инка у августу и почиње да се поставља у фебруару: Занимљиво је да ово одражава активност правих змија у зони, које су активније током андске кишне сезоне од децембра до Фебруара.

У помало изненађујућем преокрету природе, Ханп'ату жаба у августу отјера Мацх'ацуаи змију са Земље док тај део Млечног пута постане видљив у Перуу. Ханп'ату се види у бујном мрачном облаку између Мацх'ацуаиевог репа и Јужног крста. Као змија, и жаба је била Инка важна животиња. Ноћно крцкање и цвркутање жаба и жаба пажљиво су слушали инкавски врачари, који су веровали да што више ових водоземаца крочи, већа је вероватноћа да ће ускоро киша падати. Као и змије, андске крастаче су активније током кишне сезоне; поред тога, они кроче више ноћу када је њихово сазвежђе видљиво на небу. Ханп'ату је такође имао додатан значај што се његова појава на ноћном небу поклопила са почетком пољопривредног циклуса Инка: када се појавио, значило је да је дошло време за садњу.

Тинамоус су неспретне приземне птице сличне јеребима, уобичајене у андском региону. Смештен у подножју Јужног крста, Иуту је следеће мрачно сазвежђе које ће се појавити када Млечни пут постане видљив на ноћном небу. Иуту је тамно место у облику кита, које одговара магли вреће угља. Прогони Ханп'ату, што има неког смисла јер су познате јести ситне жабе и гуштери. Тинамоу је можда изабран (за разлику од било које друге птице), јер показује изванредно друштвено понашање: мушко лимене привлаче и спајају се са женкама, које полажу јаја у своје гнездо пре него што оду, како би поновиле поступак са другом Мушки. Мужјаци, дакле, инкубирају јаја, која би могла доћи од 2 до 5 партнера за парење.

Следеће сазвежђе које ће се појавити је лама, можда најважнија од сазвежђа Инка. Иако је лама мрачно сазвежђе, звезде Алпха и Бета Центаури служе као њезине "очи" и прве су се појавиле кад се лама појави у новембру. Сазвежђе се састоји од две ламе, мајке и бебе. Ламе су биле од великог значаја за Инке: биле су храна, животиње са теретом и жртве боговима. Ове жртве су се често дешавале у одређено време са астрономским значајем, као што су еквинокс и солстиција. Трагови ламе били су посебно пажљиви у кретању небеске ламе и приносили су јој жртве.

Лисица је мала црна мрља у подножју ламе: ово је прикладно јер андске лисице једу бебе вицунас. Када дођу лисице, одрасли вицунаси се накупљају и покушавају да газе лисице до смрти. Ово сазвежђе има везу са земаљским лисицама: Сунце пролази кроз сазвежђе у децембру, у време када се рађају бебе лисице.

Сазвежђа Инка и њихово обожавање - или барем одређено поштовање према њима и разумевање њихове улоге у пољопривредни циклус - један су од неколико аспеката културе Инка који су преживели освајање, колонијалну еру и 500 година присилне асимилације. Првобитни шпански хроничари поменули су констелације и њихову важност, али не у неким детаљима: срећом, савремени истраживачи су успели да попуне празнине стварајући пријатеље и радећи на терену у сеоским, традиционалним андским кечуанским заједницама у којима људи још увек виде исте констелације својих векова пре.

Природа Инка поштовања према њиховим мрачним сазвежђима открива много о инковској култури и религији. Са Инком је све било повезано: "Универзум Куецхуас није састављен од низа дискретних појава и догађаја, већ постоји моћан синтетички принцип који стоји у основи перцепције и редоследа предмета и догађаја у физичком окружењу. "(Уртон 126). Змија на небу имала је исти циклус као земаљске змије и живела је у извесном складу са осталим небеским животињама. Узмите у обзир то за разлику од традиционалних западних констелација, које су представљале низ слика (шкорпион, ловац, скале итд.) које заиста нису имале међусобну интеракцију или догађаје овде на Земљи (осим нејасних прорицање судбине).

Извори

• Цобо, Бернабе. (превео Роланд Хамилтон) "Река Инка и обичаји". Аустин: Университи оф Текас Пресс, 1990.
• Сармиенто де Гамбоа, Педро. (превео Сир Цлемент Маркхам). "Историја Инка". 1907. Минеола: Публикације Довер, 1999.
• Уртон, Гари. "Животиње и астрономија у универзуму Куецхуа". Зборник радова Америчког филозофског друштва. Вол. 125, бр. 2. (30. априла 1981.). П. 110-127.