Античка Олмец трговина и економија

Тхе Олмец култура успевало се у влажним низинама обале Мексичког залива током Рани и средњи формирачки периоди Месоамерице, са око 1200–400 пне. Били су сјајни уметници и талентовани инжењери који су имали а сложена религија и погледа на свет. Иако много информације о Олмецима Изгубљено је време, археолози су успели да науче много о својој култури из ископавања у и у околини Олмеца. Међу занимљивостима које су научили је чињеница да су Олмеци били марљиви трговци који су имали много контаката са савременим мезоамеричким цивилизацијама.

До 1200. године пре нове ере, становници Месоамерице - данашњег Мексика и Средње Америке - развијали су низ сложених друштава. Трговина са суседним клановима и племенима била је уобичајена, али ова друштва нису имала трговинске путеве на даљину, а трговачку класу, или опште прихваћени облик валуте, тако да су били ограничени на трговачку врсту мрежа. Цењени предмети, попут гватемалског јадеита или оштрог ножа од обсидијана, могли би се надувати далеко од места минирања или створена, али тек након што је прошла кроз руке неколико изолованих култура, којима се трговало од једне до друге следећи.

Једно од достигнућа Олмец културе било је коришћење трговине за обогаћивање њиховог друштва. Око 1200 пре нове ере, сјајно Олмец град Сан Лорензо (првобитно име му није познато) почео је да ствара трговинске мреже на дуже релације са другим деловима Месоамерице. Олмец је био вешт занатлија, чија се керамика, камено оруђе, статуе и фигурице показале популарним за трговину. Олмеке су са друге стране занимале многе ствари које нису биле урођене у њиховом дијелу свијета. Њихови трговци трговали су многим стварима, укључујући сиров камени материјал као што је базалт, обсидијан, серпентин и јадеит, роба попут соли и животињских производа као што су пелете, сјајно перје и шкољке. Када Сан Лорензо опао након 900 пре нове ере, у значају га је заменио з Ла Вента, чији су трговци користили многе исте трговачке путеве које су пратили њихови претходници.

Олмецу су била потребна основна добра, попут хране и керамике, и луксузни предмети као што су жадит и перје за израду украса за владаре или религијске обреде. Најчешћи „грађани“ Олмеца били су укључени у производњу хране, обрађујући поља основних култура као што су кукуруз, грах и тиквице, или лови реке које су текле кроз завичај Олмеца. Не постоје јасни докази да је Олмецс трговао храном, јер на Олмецовим локацијама нису пронађени остаци животних намирница које нису пореклом из те регије. Изузеци од тога су сол и какао, који су се евентуално добили трговином. Изгледа да је дошло до журне трговине луксузним предметима као што су обсидијан, серпентин и животињске коже.

Заливска обала Олмец процвјетала је у вријеме када је било најмање четири друга "острва" која се шире цивилизација у Месоамерици: Соцонусцо, Мексички базен, Долина Цопан и Долина Оакаца. Олмецове трговинске праксе, праћене кретањем робе произведене или миниране на другом месту, кључне су за разумевање ране и средње форме историјата Месоамерице. Карактеристике трговинске мреже Олмец укључују:

• фигурице са бебама (у основи преносиве верзије Олмец-ових камених глава);
• препознатљиве керамике од бијелог обода и резбарија Цалзадас Царведас;
• апстрактна иконографија, посебно она о Олмецовог змаја; и
• Ел Цхаиал обсидијан, прозиран у прозирни црни вулкански камен.

Тхе Мокаиа цивилизација региона Соцонусцо (држава Тихог оцеана Цхиапас у данашњем Мексику) била је готово исто толико напредна као и Олмец. Мокаја је развила прве познате кнезове Месоамерице и основала прва стална села. Културе Мокаиа и Олмец нису биле географски превише удаљене и није их раздвојила ниједна непремостиве препреке (попут изузетно високог планинског ланца), па су се бавили природном трговином партнери. Мокаја је усвојила Олмецове уметничке стилове у скулптури и грнчарству. Олмец украси били су популарни у градовима Мокаиа. Трговајући са својим партнерима из Мокаје, Олмец је имао приступ какау, соли, перју, крокодилским кожама, јагуар шљокицама и пожељним камењем из Гватемале, попут јадеита и серпентина.

Олмец трговина се проширила и на данашњи дан Централна Америка: постоје докази да су локална друштва имала контакте са Олмецом у Гватемали, Хондурасу и Ел Салвадору. У Гватемали, ископано село Ел Мезак дало је мноштво комада у стилу Олмеца, укључујући јадеит секире, керамике с Олмецовим дизајном и мотивима и фигурицама са карактеристичним бјесомучним Олмецом детињасто лице. Постоји чак и керамика са Олмецовим дизајном јагуара. У Ел Салвадору пронађени су многи чаршави у стилу Олмеца и барем једно локално место подигло је хумкани пирамидни насип сличан комплексу Ц у Ла Вента. У долини Копана у Хондурасу, први досељеници онога што ће постати велики град Маја, држава Цопан, показали су знакове утицаја Олмеца у својим грнчарима.

У сливу Мексика Тлатилцо култура почео да се развија отприлике у исто време када је Олмец, на подручју које данас заузима Мексико Сити. Културе Олмец и Тлатилцо очигледно су биле у међусобном контакту, највероватније путем неке трговине, а култура Тлатилцо усвојила је многе аспекте Олмец арт и култура. Ово је можда укључивало и неке од ових Олмец богови, како се на објектима Тлатилцоа појављују слике Олмецовог Змаја и Бога са зарезом око.

Стари град Цхалцатзинго, у данашњем Морелосу из централног Мексика, имао је опсежан контакт са Олмецсом из Ла Вента. Смештен у брдовитом пределу у долини реке Аматзинац, Халкатзинго је Олмец можда сматран светим местом. Отприлике од 700 до 500 година пре нове ере, Цхалцатзинго је био развојна, утицајна култура која је имала везе са другим културама од Атлантика до Тихог океана. Подигнути хумци и платформе показују Олмецов утицај, али најважнија веза је резбарија са тридесетак година која се налази на литицама које окружују град. Они показују изразит Олмец утицај у стилу и садржају.

Олмец је био најнапреднија цивилизација свог времена, развијајући систем раног писања, напредне камене обраде и компликоване верске концепте пре других савремених друштава. Из тог разлога, Олмец је имао велики утицај на остале мезоамеричке културе у развоју са којом су ступили у контакт.

Један од разлога што је Олмец био толико важан и утицајан - неки археолози, али не сви, сматрају Олмец културом „мајке“ Месоамерица - била је чињеница да су имали широки трговински контакт са другим цивилизацијама из долине Мексика па све до Централне Америке. Значај трговине је у томе што су Олмец градови Сан Лорензо и Ла Вента били епицентар трговине: у другим речима, роба попут гватемалског и мексичког обсидијана стигла је у Олмекове центре, али није директно тргована другим растућим центри.

Док Олмец је одбио између 900–400 пре нове ере, њени бивши трговински партнери одустали су од Олмецових карактеристика и постали самосталнији. Олмец је са другим групама, чак и ако нису сви прихватили Олмец културу, дао много различитих и широко распрострањеним цивилизацијама заједничка културна референца и први укус онога што сложена друштва могу понудити.

• Цхеетхам, Давид. "Културни императиви у глини: рана Олмец резбарена керамика из Сан Лоренза и Цантон Цорралито." Древна Месоамерица 21.1 (2010): 165–86. Принт.
• Цое, Мицхаел Д и Рек Коонтз. "Мексико: од Олмека до Азтека. 6. издање Нев Иорк: Тхамес анд Худсон, 2008
• Диехл, Рицхард А. Олмеци: Прва цивилизација у Америци. " Лондон: Тхамес анд Худсон, 2004.
• Росенсвиг, Роберт М. "Гломелизација Олмеца: Мезоамерички архипелаг сложености." Приручник о археологији и глобализацији Роутледге. Ед. Ходос, Тамар: Таилор & Францис, 2016. 177–193. Принт.