Маје су користиле глифе за писање

Маја, моћна цивилизација која достигао врхунац око 600-900 А.Д. и био је фокусиран у данашњем јужном Мексику, Јукатану, Гватемали, Белизеу и Хондурасу, имао је напредан, сложен систем писања. Њихова „абецеда“ се састојала од неколико стотина знакова, од којих је већина значила слог или једну реч. Маје су имале књиге, али већина их је уништена: преостале су само четири мајске књиге или "кодови". Постоје и мајеви глифови на резбарији камена, храмовима, грнчарији и неким другим древним артефактима. У последњих педесет година учињени су велики кораци у погледу дешифровања и разумевања овог изгубљеног језика.

У време када су Шпанци освојили Маје у шеснаестом веку, цивилизација Маја је постојала у паду неко време. Маје освајачке ере биле су писмене и чувале су хиљаде књига, али су ревни свештеници спаљивали књиге, уништили храмове и резбарење камена где су их пронашли и учинили све што су могли како би потиснули културу Маја и Језик. Неколико књига је остало, а много глифова о храмовима и грнчарству изгубљено дубоко у прашумама. Вековима је владало мало интересовања за древну културу Маја и изгубила се свака способност превођења хијероглифа. У време када су се историјски етнографи заинтересовали за цивилизацију Маја у деветнаестом веку, мајски хијероглифи су били бесмислени, што је присиљавало ове историчаре да почињу испочетка.

Мајански глифи су комбинација логограма (симбола који представљају реч) и програма рада (симболи који представљају фонетски звук или слог). Свака дата реч може се изразити усамљеним логограмом или комбинацијом наставних планова. Пресуде су биле састављене од обе ове врсте глифова. Мајев текст се читао одозго, одоздо, лево надесно. Глифови су углавном у паровима: другим речима, започнете са горње леве стране, прочитате два глифа, а затим се спустите на следећи пар. Често су глифе пратиле веће слике, попут краљева, свештеника или богова. Глифови би могли објаснити шта особа на слици ради.

Некада се о глифима размишљало као о абецеди, а различити глифи одговарали су словима: то је зато што је бискуп Диего де Ланда, свештеник из шеснаестог века са велико искуство с Маииним текстовима (спалио их је хиљаде) је то рекао и требало је вековима да истраживачи науче да су Ландина опажања била блиска, али не баш јел тако. Велики кораци су предузети када су се повезали Маја и модерни календари (Јосепх Гоодман, Јуан Мартинез Хернандез и Ј Ериц С. Тхомпсон, 1927) и када су глифови идентификовани као слогови (Јуриј Кнозоров, 1958) и када су идентификовани "Глифи грба", или глифови који представљају један град. Данас је већина познатих мајевих глифа дешифрована захваљујући небројеним напорним радима многих истраживача.

Педро де Алварадо послао / ла Хернан Цортес 1523. године за освајање региона Маја: у то време је било на хиљаде књига Маја или „кодова“ које су још увек користили и читали потомци моћне цивилизације. То је једна од великих културних трагедија историје да су скоро све ове књиге спаљивали заносни свештеници током колонијалне ере. Данас су само четири тешко пребијена Маие књиге остају (а аутентичност једног се понекад доводи у питање). Четири преостала Маја кодова су, наравно, написана хијероглифским језиком и углавном се баве њима астрономија, покрети Венере, религије, обреди, календара и друге информације које чува разред свештеника Маја.

Маје су вршили камењаре и често су урезали глифове на својим храмовима и зградама. Подигли су и "стеле", велике стилизоване статуе својих краљева и владара. Дуж храмова и стела пронађени су бројни глифи који објашњавају значај приказаних краљева, владара или дела. Глифови обично садрже датум и кратак опис, попут "краљеве покоре". Имена су често укључени, а нарочито вешти уметници (или радионице) такође би додали свој камен "потпис."

Вековима је значење мајских записа, било да је камен на храмовима, осликан на грнчарији или урезан у један од кодова Маја, губио човечанство. Марљиви истраживачи су, међутим, дешифровали готово све ове записе и данас прилично добро разумеју сваку књигу или резбарење камена који су повезани са Мајом.

Са способношћу читања глифова дошло је до много већег разумевања Култура Маја. На пример, први мајаници су веровали да је Маја мирна култура, посвећена пољопривреди, астрономији и религији. Ова слика Маје као мирног народа уништена је када су преведене резбарије камена на храмовима и стелама: окреће се Маје су биле прилично ратоборне, често су нападале суседне градове због пљачке, робова и жртава да би се жртвовали Богови.

Други преводи помогли су да осветле различите аспекте културе Маја. Дрезден кодекс нуди много информација о религији, обредима, календарима и космологији Маја. Мадридски кодекс има информације о предвиђањима као и свакодневне активности као што су пољопривреда, лов, ткање итд. Преводи глифова на стелама откривају много о краљевима Маја и њиховим животима и постигнућима. Чини се да сваки преведени текст баца неко ново свјетло на мистерије древне цивилизације Маја.

Аркуеологиа Мекицана Едицион Еспециал: Цодицес прехиспаницас и цолониалес темпранос. Август, 2009.

Гарднер, Јосепх Л. (уредник). Мистерије древних Америка. Реадер'с Дигест Ассоциатион, 1986.

МцКиллоп, Хеатхер. "Древне Маје: Нове перспективе." Репринт издање, В. В. Нортон & Цомпани, 17. јула 2006.

Рецинос, Адриан (преводилац). Попол Вух: свети текст древне мачке Кихе. Норман: Универзитет Оклахома Пресс, 1950.