Платонове Извињење је један од најпознатијих и најомиљенијих текстова у светској литератури. Он нуди оно што многи научници сматрају прилично поузданим приказом онога што је атенски филозоф Сократ (469 пне - 399 пре нове ере) рекао је на суду онога дана када му се суди и осуђује на смрт под оптужбом за непристојност и корупцију младост. Иако кратко, он нуди незабораван портрет Сократа, који се нашао као паметан, ироничан, поносан, понизан, самопоуздан и неустрашив пред смрћу. Нуди не само одбрану човека Сократа, већ и одбрану филозофског живота, што је један од разлога што је одувек био популаран код филозофа!
Текст и наслов
Дело је написао аутор Платон који је био присутан на суђењу. У то време је имао 28 година и био је велики обожавалац Сократа, тако да ће портрет и говор можда бити украшени да обоје баце у добром светлу. Упркос томе, пролази и део онога што је Сократов превара назвао његовом „бахатошћу“. Тхе Извињење дефинитивно није извињење: грчка реч "апологиа" заиста значи "одбрана".
Позадина: Зашто је Сократ суђен?
Ово је мало компликовано. Суђење је одржано у Атини 399. године пре нове ере. Сократа није процесуирала држава - односно град Атина, већ три особе, Анитус, Мелетус и Лицон. Суочио се са две оптужбе:
1) корумпирање младих
2) безобразлук или нерелигиозност.
Али како сам Сократ каже, иза његових "нових оптуживача" стоје "стари оптуживачи". Део онога што он мисли је ово. 404. године пре нове ере, само пет година раније, Атину је поразила супарничка градска држава Спарта, након дугог и разорног сукоба познатог још од времена Пелопонеског рата. Иако се током рата храбро борио за Атину, Сократ је био уско повезан са ликовима попут Алкибијада који су неки кривили за крајњи пораз Атине.
Још горе, кратко време након рата, Атином је владала крвожедна и опресивна група коју је основала Спарта, "тридесет тирана"како су их звали. А Сократ је своједобно био пријатељски расположен са некима од њих. Када је 403. године пре нове ере прешло тридесет тирана, а демократија је обновљена у Атини сложили су се да нико не сме бити процесуиран за ствари учињене током рата или у време владавине власти тирани. Због ове опште амнестије, оптужбе против Сократа остале су прилично нејасне. Али сви би тог дана на суду схватили шта стоји иза њих.
Сократово формално одбацивање оптужби против њега
У првом делу свог говора Сократ показује да оптужбе против њега немају много смисла. Мелетус заправо тврди да Сократ и један и други не верује у богове и да верује у лажне богове. У сваком случају, наводно безобзирна уверења за која се он оптужује - нпр. да је сунце камен - стари су шешир; филозоф Анаксагорас то тврди у књизи коју свако може купити на пијаци. Што се тиче корумпирања младих, Сократ тврди да то нико не би свесно урадио. Корумпирати некога значи да им учини гору особу, а то би им учинило и горим пријатељем око себе. Зашто би то желео?
Права одбрана Сократа: одбрана филозофског живота
Срце Извињење је Сократов рачун о начину на који је живео свој живот. Сећа се како је његов пријатељ Цхаерепхон једном питао Делпхиц Орацле ако је неко био мудрији од Сократа. Орацле је рекао да нико није. Чувши то Сократ тврди да га је задивило, јер је био оштро свестан свог сопственог незнања. Кренуо је у покушају да докаже да је Орацле погрешан испитујући колеге Атињане, тражећи некога ко је заиста мудар. Али и даље је наилазио на исти проблем. Људи би могли бити прилично експертизни у вези са неким одређеним стварима, попут војне стратегије или градње чамаца; али увек су се сматрали стручним за многе друге ствари, посебно за дубока морална и политичка питања. И Сократ би током испитивања њих открио да по тим стварима нису знали о чему разговарају.
Наравно, то је Сократа учинило непопуларним код оних чије је незнање изложио. То му је такође дало репутацију (неправедно, каже) да је софист, неко ко је добар у освајању аргумената вербалним свађањем. Али своју мисију се држао читавог живота. Никада га није занимало зарађивање; није ли ушао у политику. Био је срећан што живи у сиромаштву и проводио је време разговарајући о моралним и филозофским питањима са свима који су били вољни да разговарају са њим.
Сократ тада ради нешто прилично необично. Многи мушкарци који су били у његовом положају закључили би свој говор жалбом на саосећање пороте истичући да имају малу децу и молећи за милост. Сократ чини супротно. Он мање-више подноси пороту и све остале присутне да реформишу своје животе, да се престану бавити тиме много о новцу, статусу и угледу и почните више бринути о моралном квалитету душа наследника. Далеко од тога да је крив за било какав злочин, тврди он, заправо је божји дар граду, на чему би требали бити захвални. У чувеној слици он се поистовјећује са гадфлиом који ударањем врата коња спречава да буде спор. То чини Атина: спречава људе да постану интелектуално лењи и присиљава их на самокритичност.
Пресуда
Порота 501 атенског грађанина наставља Сократа кривим гласањем од 281 до 220. Систем је тражио да тужилаштво предложи казну, а одбрана алтернативну казну. Сократови оптужиоци предлажу смрт. Вероватно су очекивали да ће Сократ предложити изгнанство, а порота би вероватно ишла уз ово. Али Сократ неће играти игру. Његов први предлог је да, пошто је град предност, треба да добија бесплатне оброке на пританеуму, част која се обично приписује олимпијским спортистима. Тај невероватни предлог вероватно је запечатио његову судбину.
Али Сократ је пркосан. Он одбацује идеју изгнанства. Чак одбацује идеју боравка у Атини и затварања уста. Не може престати да се бави филозофијом, каже, јер "неистражени живот није вредан живљења".
Можда као одговор на наговештања својих пријатеља, Сократ на крају предлаже новчану казну, али штета је учињена. С већом разликом, порота је изгласала смртну казну.
Сократа није изненађена пресуда, нити је он поступно постављао. Има седамдесет година и ионако ће ускоро умрети. Смрт је, каже, или бескрајни сан без снова, чега се не треба бојати, или води у загробни живот у којем ће, замисли, моћи да настави филозофирати.
Неколико недеља касније Сократ је умро пијући хемокију, окружен пријатељима. Његови последњи тренуци су лепо повезани са Платоном у Пхаедо.