Ин Књига И из Одисеје, Атина се облачи као Одисејев поверљиви стари пријатељ, ментор, како би она могла да даје савете Телемаху. Жели да почне ловити на његовог несталог оца Одисеја.
Францоис Фенелон (1651-1715), надбискуп Цамбраи, написао је дидактику Лес авентурес де Телемакуе у 1699. На основу Хомерових Одисеја, говори о авантурама Телемацха у потрази за оцем. Изузетно популарна књига у Француској, ова слика је илустрација једног од њених многих издања.
Наусицаа, принцеза Фаеациа, долази код Одисеја унутра Одисеја Књига ВИ. Она и њени полазници праве догађај вешања рубља. Одисеј лежи на плажи на којој је слетио бродолом без одеће. Зграби мало доступног зеленила због скромности.
У књизи ВИИИ, Одисеј, који је боравио у палати оца Наусицаје, краља Алкиноса из Феација, још није открио свој идентитет. Краљевска забава укључује слушање бардова Демодокоса како пева Одисејев сопствени доживљај. То уноси сузе у Одисејеве очи.
ин Одисеја Књига ИКС Одисеј прича о свом сусрету са сином Посејдона, Киклопским полифемом. Да би избегао "гостопримство" великана, Одисеј се напио и тада су Одисеј и његови људи избацили једно око Киклопа. То ће га научити да једе човека Одисеја!
Док је Одисеј на фејсканском двору, одакле је и он Књига ВИИ од Одисеја, он прича причу о својим авантурама. Ту спада и његов боравак с том великом чаробницом Цирце, који претвара Одисејеве људе у свиње.
Ин Књига Кс, Одисеј говори Фаеацима о ономе што се догодило када он и његови људи слете на острво Цирце. На слици Цирце нуди Одисеју очарану чашицу која ће га претворити у звер, ако Одисеј није примио магичну помоћ (и савет да буде насилан) од Хермеса.
Позив сирене значи нешто примамљиво. Опасно је и потенцијално смртоносно. Чак и ако знате боље, тешко је одољети позиву сирене. У грчкој митологији, сирене које су мамиле биле су морске нимфе, довољно за почетак, али са још занимљивијим гласовима.
У књизи Одисеје КСИИ Цирце упозорава Одисеја на опасности са којима ће се суочити на мору. Једна од њих су Сирене. У авантури Аргонаута, Јасон и његови људи су се суочили са опасношћу Сирене уз помоћ Орфејевог певања. Одисеј нема Орфеја да утапа љупке гласове, па наређује својим људима да напуњу уши воском и везују га за јарбол како не би могао да побегне, али још увек их чује како певају. Ова слика приказује сирене као прелепе жене-птице које лете до свог плена уместо да их намамљују издалека:
Слика, сликара Долон-а, приказана је на луканијском црвено-фигурици каликс-кратеру. Чашица-кратер користи се за мешање вина и воде
У В књизи, Атина се жали да Калипсо држи Одисеја против своје воље, па Зеус одлази Хермес рећи Калипсу да га пусти. Ево одломака из јавног превода који показује шта је швајцарски уметник Арнолд Боцклин (1827-1901) заробио у овој слици:
Одисеј се прерушен вратио на Итаку. Његова стара слушкиња препознала га је по ожиљку и пас га је препознао на псећем путу, али већина људи на Итхаци мислила је да је стари просјак. Вјерни пас био је стар и убрзо је умро. Ево, он лежи код Одисеја.
Књига КСКСИИ Одисеја описује покољ удварача. Одисеј и његова тројица људи стоје против свих удварача који су очајавали Одисејево имање. То није фер борба, али то је зато што је Одисеј успео да превари удвараче из свог оружја, тако да су само Одисеј и посада наоружани.
Ова слика је приказана на кратер, који описује облик лончарске посуде са остакљеном унутрашњошћу, која се користи за мешање вина и воде.