Лада, славенска богиња пролећа, обожавана је крајем зиме. Она је слична норвешким Фреија и грчки Афродита, али неки савремени научници мисле да је она била изум анти-поганских свештеника у 15. веку.
Кључни одводи: Лада
- Алтернативни називи: Леља, Ладона
- Еквивалент: Фреија (норвешка), Афродита (грчка), Венера (римска)
- Епитет: Богиња пролећа, или Богиња краја зиме
- Култура / Земља: Преткршћански славенски (нису сви учењаци сагласни)
- Примарни извори: Средњовековни и каснији анти-погански списи
- Краљевине и овласти: Пролеће, плодност, љубав и жеља, жетва, жене, деца
- Породица: Муж / брат близанац Ладо
Лада из славенске митологије
Ин Словенска митологија, Лада је пандан скандинавској богињи Фреији и грчкој Афродити, божици пролећа (и краја зиме) и људске жеље и еротике. Она је у пару са Ладоом, њеним братом близанцем, и за њега се каже да је богиња мајка неким славенским групама. Каже се да је њено штовање пренето Девици Марији након што је Кијевска Русија прешла на хришћанство.
Међутим, недавне стипендије сугеришу да Лада није био преткршћанин
Словенска богиња уопште, већ конструкција анти-поганских клерика у КСВ и КСВИ веку, који су засновали своје приче о византијским, грчким или египатским причама и имале за циљ да омаловаже културне аспекте погана култура.Изглед и углед
Лада се не појављује у преткршћанским текстовима - али веома је мало оних који преживе. У записима из 15. и 16. века где се први пут појављује, Лада је верна богиња љубави и плодност, надзорник жетве, заштитник љубавника, парови, брак и породица, жене и деца. Она је илустрована као вољна жена у јеку живота, пуна тела, зрела и симбол мајчинства.
Реч "Лад" на чешком значи "хармонија, разумевање, ред", а на пољском "ред, леп, сладак". Лада се појављује у руским народним песмама и описује је као високу жену са таласом златне косе венане као круна на глави. Она је отеловљење божанске лепоте и вечне младости.
Прича о Лади из 18. века
Пионирски руски романописац Михаил Чулков (1743–1792) користио је Лада у једној од својих прича, делимично засноване на Словенска митологија. "Славенские сказки" ("Приче о жељи и незадовољству") укључује причу у којој херој Силослав тражи своју вољену Прелепу, коју је зли дух отео. Силослав стиже до палате у којој је затекао Прелесту како лежи гола у шкољци испуњеној пеном као да је она богиња љубави. Купидини држе књигу преко главе с натписом "Пожели и биће". Прелеста објашњава да њено краљевство чине искључиво жене, па ће овде можда наћи неограничено задовољство свих својих сексуалних жеља. На крају стиже у палату богиње Ладе која га бира за свог љубавника и позива га у своју спаваћу собу где испуњава своје жеље и жеље богова.
Силослав открива да је разлог што краљевство нема мушкараца тај што је Прелеста починио прељубу са зли дух Влегон, проузрокујући смрт свих људи у краљевству, укључујући њеног мужа Роксолан. Силослав одбија понуду Прелеста и уместо тога победи Влегона, проглашавајући васкрсење Роксолана и његових људи. Напокон, Силослав нађе своју Прелепу и пољуби је само да открије да је Влегон прерушен. Надаље, убрзо открива да ни божица Лада није ни она, већ она грозна стара вјештица која је попримала изглед богиње.
Да ли је постојала славна богиња Лада?
У својој књизи за 2019. годину "Славенски богови и хероји" историчари Јудитх Калик и Алекандер Уцхител тврде да је Лада једна од неколико "фантомских богова", које су антигорички свештеници додали у славенски пантеон током средњовековне и касне модерне раздобље. Ти су се митови често заснивали на византијским прототиповима, а имена славенских богова појављују се као преводи имена грчких или египатских богова. Остале верзије преузете су из модерног славенског фолклора, за које Калик и Учител сматрају да немају јасне знакове датума порекла.
Калик и Уцхител тврде да име "Лада" потиче од бесмисленог рефрена "ладо, лада" који се појављује у славенским народним песмама, и био је урезан у упарени скуп богова. Литвански историчар Рокас Балсис је 2006. године прокоментарисао да је питање аутентичности богиње нерешено, иако нема никакве сумње. за који су многи истражитељи претпоставили да постоји искључиво на основу извора из 15. до 21. века, постоје неке ритуале у балтичким државама. обожавање зимске богиње по имену Лада, током "леду диенос" (дана туче и леда): то су обреди који укључују "Ладо, Лада" уздржати се.
Извори
- Балсис, Рокас. "Лада (Дидис Ладо) из балтичких и славенских писаних извора." Ацта Балтицо-Славица 30 (2006): 597–609. Принт.
- Драгнеа, Михаи. "Славенска и грчко-римска митологија, упоредна митологија." Брукентхалиа: Преглед румунске културне историје 3 (2007): 20–27. Принт.
- Фраање, Маартен. "Славенски Сказки Мицхаела Цулкова као приче о жељи и незадовољству." Руссиан Литературе 52.1 (2002): 229–42. Принт.
- Калик, Јудитх и Алекандер Уцхител. "Словенски богови и хероји." Лондон: Роутледге, 2019. Принт.
- Марјанић, Сузана. "Дијадична богиња и дуотеизам у Нодилоу је древна вера Срба и Хрвата." Студиа Митхологица Славица 6 (2003): 181–204. Принт.
- Ралстон, В.Р.С. "Песме руског народа, као илустрације славенске митологије и руског друштвеног живота." Лондон: Еллис & Греен, 1872. Принт.